评书西游记龙宫取宝

那绚丽多姿的容颜汇集了西游记典，故武龙互保等天然雕像千姿百态，栩栩如生，使人有如入龙宫如治仙境之感，参观龙宫须城木船，且由导游带领，我们呈沐传于龙宫的洞口，随即进入千姿百态，栩栩如生

药王孙思邈，他当时没有求人间的荣华富贵，他当时讲，他说听说在东海的龙宫有一件宝贝，有一个龙宫方，在龙宫里边有一个龙宫方，这个龙宫方现在叫海上方，也是海里的用来治病的

树溪海水下有胎生种龙宫树，冬之上有卵生种金，赤鸟工树，东海水下有卵，生种龙宫树北有化生种金赤鸟宫树背海水下有化生种龙宫坚持鸟工和龙工都极其伟力，经文形容得很细致。又说卵种金赤鸟欲求取卵种龙石从距离闪述东芝下入大海

西游记享誉古今的浪漫主义神魔制中国赤怪传奇经典巨著，明代吴承恩著第三回闯龙宫洗货金箍棒入地屋，快出生死簿。刘正日与纵横超年，武艺日子过得好不相应，一旦都有赤手冰心

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

孙悟空必须龙宫行宝，孙悟空有了武艺，有了武力，但是没有趁手的武器，他嫌从混是魔王手里边儿抢来的大刀着食郎康也就是太轻了，不给力，四个老猴儿就问大王连水里可取得这空就来了一番，自我吹嘘

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

民间话本儿就是评书脚本儿里头，他被描写成知人善任，但是武功并不怎么高明的儒将形象实时需要手下的武将保护，这才有了程咬金月下赶秦王，秦叔宝抱病占浴池，单雄信，隔袍断衣，尉迟恭御果园户主等等脍炙人口的精彩评书名段

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况且他可是十个头，而且龙宫里面只剩下一个手无不羁之力的龙女了，猪八戒一下子就给爬死了，连抵挡都没抵挡一下，而且根本不需要骗他。拿宝贝龙宫又不大，宝贝又发光，先消灭九头虫，再来拿宝贝一点都不迟，最差也可以，并非两路不是还用眉山妻兄弟了

在西游记第九回里，状元陈光蕊跨马游街被抛秀球招亲的阴开山丞相的女儿满堂娇打中二人成亲，同赴江州，上任六玉水贼刘红打死陈光蕊霸占满堂交，假冒陈光蕊到江州上任沉入江底的陈光蕊被龙王所救，暂时栖身龙宫，已经怀有身孕的满堂椒

我们一起到龙宫要人去，大家来到龙宫，婉言请求龙王放任龙王蛮不讲理，不但不肯还派自己的几个儿子带领瞎兵，谢将追杀拔仙八仙，只得用随身的法宝当武器抵抗瞎兵谢。将经过一场激烈的战斗之后，龙王的两个太子被八仙杀死了

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

美猴王龙关龙宫鉴宝孙悟空学艺重回到了花果山猴子们花年喜剧建营的后来，孙悟空带着猴子们，我操练习武操练，这有以武操练武，人意壮大，对武日益壮大，日午夜日壮大可怜生

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产