晓梦之那蝶与鸟

即使你把成毛毛虫是可以的妻者庄周梦为毛毛虫，被庄子里面不仅有梦为蝴蝶，庄子里面非常有明确的梦为别的，比如梦为鱼，比如梦为鸟，这都是有的，重点在于庄子梦见自己变成了别的动物

轻叹陈燕神往于另一番意境，不去尘世的浮躁，夏梦的醉蝶花鸟螺纵然岔紫嫣红，千般绚丽，也敌不过一幕。秋雨后，姗姗花落去，萧萧叶若离的微凉，将那年的灼热年华在记忆的荒境里绽放

我再讲一个非常严肃的问题，你梦中梦见你变成一只鸟，你的眼光是鸟的眼光，你的嗅觉是鸟的嗅觉，你感觉是从鸟的主体性去看待问题的，就是那个我实际上是鸟是鸟我，但是你醒过来之后，你的眼光是人的眼光，你的嗅觉是人的嗅觉，你的判断是人的价值

对于孟浩然这样一位山水田园诗人，在盛唐与王维合称为王梦，再加上整个唐朝时期的韦应物柳宗元合称王梦为柳孟浩然的一句春眠不觉晓，处处闻啼鸟野旷，天低树江。清月近人就把我们的回忆拉回了小学时代，我们曾将它的名篇烂熟于心

他说庄周默念自己变成蝴蝶，很快乐，不知道自己是庄周突然醒过来惊慌不定之间。原来我是庄周，不知是庄周梦中变成了蝴蝶，还是蝴蝶梦中变成了庄周与蝴蝶，那毕竟是有分别的

第二十七回，当宝钗在两只大如团扇的蝴蝶引导下，游走于林黛玉与林弘玉两个爱情故事之间，他那少女的情怀便一打开，他就像那位梦为蝴蝶的庄周，不知道是自己梦为蝴蝶，还是蝴蝶梦为自己，他不由自主地走进了一个迷离偿惶的梦境

直到多年后，纪晓岚已进入他人生的暮年，依然对貌美如花造势的心上人文鸾念念不忘茂蝶之年的纪晓岚有一天晚上竟是又一次梦到了自己的红颜知己和灵魂伴侣，温暖泪洒，床枕之余，悲痛欲绝，哀思如履的纪晓岚后来还吟咏了一首情深意浓的诗

分别且时间稍久，谁还记得清楚哪件事事实哪件事梦，哪件是时钟之梦，又有哪件是梦中之时，庄子齐无论你成绩，昔者庄周梦为蝴蝶，徐徐冉蝴蝶也不知周也愕然觉则。虽然周也不知周知梦为蝴蝶雨，蝴蝶之梦为周雨，又将后人或一个临终的人看来。鲁生的邯郸遗梦与郭子义的七子八序，其分别久久，何在梦与实际生活之分界，既如此含魂

外界的美召唤又受制于另一个不可知的因素，一个受制于一个可以推演到无穷这链条的终端，你永远不可治本影和半影又怎晓得在下壮州昨夜做梦变成了凤蝶黑山花群天篇有万真是一只漂亮的风蝶

我是六月雪，今天要分享的文章是来自破晓梦然的心境，便是菩提人在什么时候离自己的心，最近是心静下来的时候，当你听见林间鸟叫听见风吹过树叶沙沙作响，当你听见溪流丛丛

未有夫子，也有若，又若曰其人为民灾心理理事与早授风鸟之余，飞鸟之于飞鸟，还有山之于秋蝶和乃至于行了行老泪眼向圣人之于民，溢了眼初无于其类，把花无奇脆，自说明以来，未有胜于孔子也

越剧是江南地区几乎家喻户晓的戏曲种类越剧。梁山伯与周英台中祝英台脱师娘做媒师母雪白蝴蝶预扇坠凡交易胸梁山伯，唐德师母来御城大恩大德难忘怀，且看定情之物是一枚雕刻成蝴蝶的百欲扇坠在越剧晴叹中

期末，明初的骂事小说还是继承红楼梦之前的儒林外史红楼梦未完，还不要紧换载狗尾续，雕成了复古之居，请原谅我这混杂的比喻红楼梦被庸俗化了，而家喻户晓与圣经在西方一样普及，因此影响了小说的主流与阅读趣味

曾子有其赵门弟子曰许与族许与守，诗人战战兢兢如离，深约如离国兵而进，而后无止，免服小子曾子有其梦，见子问之。曾子言曰鸟之将死，其名也。哀原之将死其言，也善君子所贵乎

穿一件二色金金百蝶穿花，大红剑袖竖着五彩丝散花结肠碎，公汤外照石青起花八团尾段排碎卦登着清断坟底小巢靴面若中秋之月，色如春晓之花，病若草刀才眉如墨，画面如桃瓣，目若秋波