扬州评话之武松打虎

练习一次之间，上面对不对，把手当做小快板，一起来打一下武松打虎的节奏。你数一下，老师打了几下，开始使出你的小手来说一说松面注意听老师说到这的时候有没有，这是一个空白

在这会上，我代表新工人向全体师傅是以热情和祝贺说你们从胜利走向胜利，乘风破浪，以愚公以山的气魄，以武松打虎的尽头，以排山倒海之势，以百战百胜精神来超额完成钢的生产任务

水浒传第十三回锦梁刚，武松打虎，武松高，苏宋将，他之前在清河县因为醉酒后打伤了当地的一个官员，才跑到这里避惑的武松和宋江相伴了。十多天后，想回家看望一下哥哥柴锦和宋江都留不住武松，就分别送太一些银子把武松送走了

梳理武松打虎的详细经过，并详细复述课文第六到七自然段详细写了武松打虎的经过，上学时可以让学生先几何插图，感受武松打虎的气势，在找出文中相应段落默读，梳理武松打虎的过程

司马相如有文君当卢氏，王之涣王昌龄有奇亭画壁式王子安有顺丰过江做藤王阁序事之类译文。我在读水浒传的时候看到鲁智深全打镇关西武松打虎，因此想到在人的一生中，必定要做一件十分快意的事情

然而，在锦阳刚武松打虎这一章会里，面对店小二的劝阻，武松一次又一次的拒绝，临走之时，对方的一番苦苦挽留还被他误解为居心不良，言语之间充满了防范与戒备，这与武松一贯的英雄形象形成了鲜明的反差

水浒传的故事在中国流传极广，可谓家喻户晓，因此在戏曲舞台上也上演着树木众多的水浒戏，如金坤武生行必学的启蒙戏石秀探庄吴公岭武旦行的启蒙，戏护家庄短打五声常演的武松打虎武松沙嫂

因此，咱们看在笑笑声的笔下，他不带三言两语交代过了武松打虎的场面儿，就连武大武松相近的场面也是简单几笔写过，直接把镜头快进到了潘金莲出场，只有潘金莲出场了，镜头节奏才慢了下来

扬州传统人文特色资源较为丰富，包含了由扬州学派，扬州佛教演商，文化，扬州八怪扬州书院等形成的地方文脉特色，由扬州雕版印刷，扬州漆器，扬州玉器，扬州剪纸，扬州盆景等构成的扬州民间工艺特色，以及由扬州评话，扬州青曲，扬州扬句等组成的传统演艺活动

扬州传统人文特色资源较为丰富，包含了由扬州学派，扬州佛教演商，文化，扬州八怪扬州书院等形成的地方文脉特色，由扬州雕版印刷，扬州漆器，扬州玉器，扬州剪纸，扬州盆景等构成的扬州民间工艺特色，以及由扬州评话，扬州青曲，扬州扬句等组成的传统演艺活动

也可能是写武松打虎的故事，本身就是虚构的根本不存，根本不存在书中所写的这个锦阳膏。宋代的牛肉和酒武松在过锦阳缸之前吃了二斤土牛肉，喝了十几碗酒，他吃的肉喝的酒，其中可是有大门道，先说武松吃的牛肉，如今吃牛肉是一件很寻常的事，市场餐馆随处都能买到牛肉，可是武大却不能

重大发展水浒传的故事内容富有传奇性，情节跌宕起伏，变化莫测，一波未平，一波又起，如拳打镇，关西智取生辰纲，宋江沙溪，武松打虎血见鸳鸯楼，江州劫法厂三打祝家庄等情节数百年来脍炙人口

潘金莲儿为何聊不到武松，前段见段宏宇老师的一篇奇闻徒手打死老虎这事儿连常识观都过不了，说的是武松打虎事件，这话没错，常人别说打虎打死，一头牛都不易，但小说佳言多有夸张语，武松打虎固然不合常识鲁智深盗拔垂杨柳岂不更耸人听闻

谓不能及引之实之教之会之命，比后车谓之在之，棉蛮棉繁黄鸟只遇秋阿道之云远，我劳如何饮之食之教之惠之命，比候车为时赛之棉蛮黄鸟，只为秋雨，岂敢淡行胃不难驱引之食之教之会之命，比后车为之

我劳如何以之实之教之悔之命，比后车为此窄至棉蛮黄鸟，至于秋雨体感，但行未不能可以引之时之教之悔之命，比后彻未知载之绵，瞒黄友之一，抽扯体感，但行未不能及引之时之教之悔之命，比后彻未知载之