我在女权奋斗史

回归当时，西方在干嘛在激进女权第二波，而且激进女权在西方也不是没有人批评的。他们当时有一个很重要的，他们和叫做女权主义之间的战争齐方，当时自己也在自己的女权主义的战争里面

你们各位亲爱的朋友们，今天我们继续来分享心理咨询与治疗的理论及实践。第十二章内容女权主义疗法当代女权主义疗法的治疗师，女权主义疗法指的是还有一系列理论的总和女权主义疗法，并没有一个特定的创始人

从积极女权主义的观点上来看，马克思主义女权主义进行间接批判的有三岛养子的批判，带头衔的女权主义是指向生态女权主义，马克思主义，女权主义等，实际上仅止这两个在女权主义之前另家有形容词的意思

我在韩国的一个客户就告诉我，现在的韩国男性只要听说女性提及女权这两个词，他们基本上会第一时间选择分手，除了晚上还存在着极端的女权主义者，在社会上极少会听到女人去谈及女权这个词了

新马克思主义女权主义者们既不是以女权主义为视角的马克思主义者，也不是女性马克思主义者，他们的第一身份是女权主义者，若是为了女权主义的话，那么他们会利用马克思主义

我们有社会主义女权，她就是结合了激进女权和马克思主义女权，两者，他会既看生产，又看再生产，而且他也不觉得只要有了社会主义的社会，女性就真的可以被解放了，而是要把女性从两者之中解放出来

有色人种的人，女权主义者认为，女权主义理论应该进一步拓展，并更应据包容里有色人种的女权主义者，对白种女权主义者将百种女性的经历泛化到所有女性身上的做法提出了批评

他们女权主义，他都是很跟社会运动结合的，包括我说出的大的机，激进女权的理论家，发言人，我非常喜欢她。昨天有复习她的这个书，他当时就写了一本，我们现在后人会评价，如果你没有读这本书，你就没有读过女权主义

近年来，有色冷肿的女权主义者和后现代主义的女权主义者认为，经典的女权主义理论还需要补充一些新的理论观点，于是他们将很多不同观点纳入到了女权主义理论中，其中包括男性至上主义的复杂性，社会背景在理解性别问题上的重要作用等

待文化女权主义者看来，治疗的主要目标在于通过将女权主义价值观，比如合作利，他等纳入到文化体系中，而促使整个社会的转变激进女权主义者将注意力放在了负权社会对女性的压迫上

有色人种的女权主义者认为，女权主义理论应该进一步拓展，并更应去包容力，有色人种的女权主义者，对百种女权主义者将百种女性的经历散化到了所有女性身上的做法，提出了批评他们主张女权主义理论女性受到多重压迫进行分析，对权力和特权相关的问题进行评估，并采取具体的行动

需要补充说明的是，马思主义理论的范畴实际远远超过女权主义，反过来说就是女权主义的设问。在马克思主义的外部，通过马斯主义与女权主义之间的相互作用，二者都发生了变化

国际化的女权主义者假设每位女性都生活在不同的受压迫的状态下，尽管他们尊重女性之间的差异，但是他们依然认为需要对那些导致女性受压迫地位的文化差异进行探讨。一显然并不存在一个单一的统一的女权主义理论。相反，有很多不同的女权主义理论为我们提供了各有不同却又相互重叠的理论观点

我认为斯加利这样才是真正的女权主义，而可劲儿的认为必须由男人来面对生活的挑战是虚假的女权主义阿什利从赋权社会的标准来说，此时的逃避确实不够男人，但真正的女权主义者会认为男人也有逃避的权利

当女权议题是如此受欢迎的时候，那么一个人，他有女权的表态，可能并不意味着他是一个女权主义者，或者说他真正的支持女权主义，而是说他希望自己被欢迎，或者说他拥有某一种被欢迎的能力