一代枭圣评书

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

当市长时以杀人而闻名天下竞选总统时，公开承认杀人，吃自己的一大特色，从杀人犯到一国总统，他到底是一代枭雄，还是残暴的柜子手，因为雷厉风行，手腕强劲，他被称为菲律宾的普京，因为敢说敢做口无遮拦，他被称为菲律宾的特朗普，他到底是何方神圣

祖父他是一个关键柔儿，出生年月好像没有记载，但是他死在一二一年，简历上写日本平安时代末期武士一是桓武平士的第一代家主，北面武士是后来掌握日本实权的平家的基业的开创者，一代枭雄平清盛的祖父

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

在清朝统治的末期，也就是民国初年的时候，在中国东北地区出现了大量的土匪势力，其中以冯德林，杜立三，张作霖三人最为知名。而冯德林和张作霖是拜把子兄弟，杜立三和张作霖也有不错的交情。咱们听过乱世枭雄评书的各位，也一定大致了解了这三个人的关系

在清朝统治的末期，也就是民国初年的时候，在中国东北地区出现了大量的土匪势力，其中以冯德林，杜立三，张作霖三人最为知名。而冯德林和张作霖是拜把子兄弟，杜立三和张作霖也有不错的交情。咱们听过乱世枭雄评书的各位，也一定大致了解了这三个人的关系

这个韦枭也是一代枭雄，后来盘踞在西北这一块成为刘秀的晋迪，我们以后会专门讲他，刘玄可能是犯了强迫症了，非要等韦潇来了再动手，就让张昂他们几个在外头等着等韦潇过来

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儒将父子顶起东吴的一片天，陆逊当年临危受命于东吴行将倾覆之时，以其儒生的缠若之间承起江东四十三郡兴王大败刘备于夷陵，一旦急救江东于威王，更令一代枭雄刘备就此一命呜呼

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

他自以为凭借着过去与王亚樵有交情，有可能说服王亚樵回心转意，于是假装关切地说，九光兄那一代枭雄如今竟过着这种颠沛流离的生活，将令兄弟感到心动，不知九光兄今后如何打算

李存勖忙抽刀拔剑与敌人厮杀，可是对方人多是住，他拼杀多时仍然无法突出重卫，眼见随行人圆一个个倒下去，自己身边的人越来越少。李存勖急得如火，焚身却毫无退敌之际，一代枭雄难道就这样死在敌人的刀下

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

可是，志向只是志向，我们不可能同时拥有江山与美人，要是有可能也放不下，连一代枭雄拿破仑都办不到他的境界，只留在醉卧美人心寻找天下权的境界。一般人为爱情做小小的牺牲都难以办到