反映初中生活的相声

在两件人生大事上出奇的尊重郭麒麟一件事，郭麒麟初中辍学，说相声一件事，郭麒麟从相声转而学表演郭锡林辍学说相声，每天清早跟着师兄弟们在大院儿里练功开嗓，背书，说绕口令

听会了许多相声，有时赶上刮风。下雨天，张城府的明帝泡了汤，就到焦德海的相声场子说几段相声焦大海的名地有棚子，布曼子能这些小风雨。张城府说上几段相声，拿一点点钱维持一天的生活

初中道德与法治教材中的中华经典故事，这些精美的故事既体现了国家和社会对青少年道德发展的要求，又反映了青少年生活的多重性，动态性，既能反映了中华的多样性，又注重文化的统一性，满足学生核心素养发展，尤其是道德成长的需要

对好课标准的思考，反映了我们对课堂课程质量的理解与认识，以秉承课程宗旨，课程观决定教，学观上好，初中道德与法课，首先要树立正确的课程观，即正确理解初中道德与法治课是一门怎样的课程

今天的陶冶之声，我们走进的人物故事的主角就是这位相声大师豪白启言录古今校，北史里都记载了很多侯白即兴，逗趣的相声段子，侯白生性滑稽，威胁有着一副好口，才又善于发现生活中的喜剧元素

明白了这一点，家长对初中三年的各个年龄，年几段都要拿出足够的精力重视起来，帮助孩子总而初中三年三步走一第一步，七年级适应初中学习，生活是宽关键，深入初中之后，很多孩子向我抱怨初中的课程真难，小学时只要稍微用新鲜，就能取得不错的成绩

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

随着初中生活的开启，一片新的学习天地展现在我们面前，初中的学习生活将会是怎样的学习，对我们来说有什么意义，我们如何才能享受学习，并且在丰富多彩的初衷生活中学会学习

初中我觉得还多多，少少是需要有一些家长的指引的，知道对你有一些要求，你不能天天真的一个字作业都不做了，但我自己也不做作业，就是你完全对成绩完全不在乎。这个事情肯定会反映在孩子的整体的学习状态和生活状态上

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

侯宝林在这个时期相当沉默，虽然他也不能脱离风潮的影响，不得不对他有种喜爱的讽刺相声有所收敛，从而也表演了一些别人创作的歌颂作品，但他的看法是坚定的。纵观侯宝林解放以后的新作多半产生在反幼以前以后，他虽然初中未改，但总是提心吊胆，四处碰壁

这课程的基础是初中学生逐步拓展的生活引题部分回忆遭遇的挫折，直击学生的真实生活，紧密结合初中学生生活中面的问题，破题部分选取刷取朋友圈的真实事例，为教学素材创设四个教学情境，使教学更加生动