常氏相声师徒谱

曹玉茹之子是嘉庆年曹氏家谱的腾写人，我们在长浮海藏曹氏家谱中看到长招，看到常照属于居住在曹庄的长大轮一指，我们在曹安藏曹氏之谱中也找到了曹润章，常照所修尝试家谱，当时是在曹庄完成的

太常血谱的第三子镇西将军谢上的堂弟谢安出身。陈军谢氏自少以清淡之名，屡辞辟命，隐居会计军山阴县之东山，于王羲之，徐寻等游山玩水，并教育谢家子弟后，谢氏家族中与朝中之人尽数逝去，他才东山再起

此外，于二零年七月拜祭西夏王陵的理赔业，其家中留有多达十部的西夏皇族家谱，分别是皇族、李氏家谱，皇郡，李氏家谱，李氏家臣、海敦，李氏家谱，西夏，李氏，氏谱，李氏历代世袭土考，李氏家臣，海东李氏家臣李氏系表和鲜卑族源流通考学者李范文在考察完家谱之后

丁玉鹏相声演员，早年拜师金小山后，拜师王常有之后参加过北京青年取衣队刘聘臣相声演员李少卿的弟子在新艺与丁玉鹏搭档后参加天津市虹桥区曲艺团与刘奎珍答道临潼相声演员王宝彤的弟子自幼在天桥与刘弘仪演出华吉尔皇

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

尤其是曾子后裔回归嘉祥，承袭翰林院五经博士之后，加强曾氏更加珍惜圣贤后裔的名声，为传家之本畅修曾氏族谱已达晋宗穆族之效，形成了颇具特色的家族文化，从而保证了曾氏家族根深叶茂，生生不息

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

既然洞天伏地都极具隐匿性，按照正常情况，唐僧师徒自然是看不到武装观的。但如果主人镇原子刻意让唐僧师徒看到唐僧师徒进入武装观，孙悟空偷吃人参果，孙悟空大闹武装观等等，这一系列的事情都在镇原子的布局之中

平平金则未尽，随唐时五官所带的头无所带的头巾，后带五官沿用，因阴则上平，如屋顶枯城平津则各项的关羽金名项的关羽金张雅，这是名人所画的范仲淹相源自清修江苏常熟范氏总谱

常在这里表演的有两位容器，一位是相声名家郭荣起一位就是我师傅评书家陈荣启先生有书馆儿不上就爱和自己的相声队五的老战友打连连，夏尔明家，常联安，张寿晨，郭荣启，于俊波，侯逸晨等都是陈先生的好朋友，起兵查设的相声专场由早上开到深夜

刚好能够凑够一万名，正因为如此，当唐僧师徒到达寇元外家的时候，这寇员外是欢喜异常，不但是他，就连他的媳妇儿，他儿子都对唐僧师徒关怀备至每天好饭好菜好招待，唯恐唐僧师徒不满意这一晃儿了

正常来说，是人常召集主义团主持，而相声大开会是老主义团召集新主义团主持就是上一次开会的主义团召集下一次相声大开会，下次新任大开举会了以后在开会支出就要开会，当天就把这个新的主义团选出来再去主持

找到了五部曹氏老家谱，两部尝试，老家谱得到了尝试族人心边的两部尝试家谱，我们自己编转了一本本之曹氏家谱，合编了一百页的郭县。曹庄整理了曹长两家修补互助表，我们找到了具有六百多年传承有十足家谱，家庙家法的家族村。曹庄由寻根问祖而得的归属感，不只是根的归属血脉的归属

刚好能够凑够一万名，正因为如此，当唐僧师徒到达寇元外家的时候，这寇员外是欢喜异常，不但是他，就连他的媳妇儿，他儿子都对唐僧师徒关怀备至每天好饭好菜好招待，唯恐唐僧师徒不满意这一晃儿了

老和尚名容有敢于科氏多日来为自己洗窗，又经不住科室的哀求，便趁两个徒弟不在的时候，于黑夜悄悄地把科室送到原路，说我放你回去，千万不要对你丈夫说我们妙中之士，这关系到我们师徒的性命，因为科氏丑陋不堪，脾气有刚烈