恶世之徒

圣人在天下，其间为天下浑其心，百姓接触耳目圣人皆还是初生所生之徒，是有三死之徒，是有三人之生而动之，死地亦是有三复，何故意气生生之后，善改恶善生生者路行不欲死乎

圣人天天下西安为天下浑其心，百姓接触其耳目圣人皆还是第五十章出生入死生之徒，十有三十之徒，十有三人之生，动之于死地，以十有三辐，无故与其生之后盖闻三尺之恶如行不逾穷谷

圣人在天下兮兮，眼为天下魂其心百姓皆注且恶物，圣人皆孩子第五十章出生怒死，顺其自然，出生入死生之徒，十有三死之徒，十有三人之生，生动之于实地，亦十有三复合，故以其深深之后

他还说，历朝帝王没有哪一个不是喜欢忠诚正直之事，曾骨鉴定邪恶之徒的，但是事实上却是忠诚正直之事，常常被输了贤命邪了之徒，常常被宠幸，以至于到了国王深威的地步，还不知原因所在

天下皆是也，而水于毅之前，而亦是从辟人之士也。岂若从辟世之士偶而不作此路行已告付之复然曰鸟兽不可与同群，无非私人之徒，而谁与无非私人之徒与，而谁与无非私人之徒与，而谁与天下有道，莫不与异

这位史可悲说起这个误入歧途的人固然有可爱之处，但想到他通过制造痛恨，道德罪恶的氛围，记住道德罪恶居然包括儿童的懒惰，而给世界带来一代又一代残暴之徒，更是一场悲剧

他还说，历朝帝王没有哪一个不是喜欢忠诚正直之事，曾悟奸宁邪恶之徒的，但是事实上却是忠诚正直之事，常常被疏远奸命，邪恶之徒常常被宠幸，以至于到了国王深威的地步，还不知原因所在

由于王阳明手下多是临时召集的乡下民兵以及市井之徒，文化程度有限，他的世事动员之语除了一两句必须的光滑外，诠释通俗易懂的大白话，身部朝廷之危，再报宁王之恶，极具煽动性

别人会说你一些闲话，但你的用心是为小人好，你的用心是为恶人，你的用心是为天下人好，太重视自己容易的人，不屑于小人为女。当一个做大事的人，他的团队里面有小小之徒，鸡鸣狗盗之徒，他自己会受到一些形象的孤色

等随往福建都征张扣一代回军之日，脚荡巢穴后，因张寇纪平、纪燕斩获攻刺七千六百有余，甚至当时唱恶之贼不过四五十人，狼恶之徒不过四千余众，其余多系一时被邪不觉惨然兴衰

随往福建都征张扣一代回军之日，脚荡巢穴后，因张寇纪平、纪燕斩获公次七千六百有余，深知当时唱恶之贼，不过四五十人，当恶之徒不过四千余众，其余多系一时背斜，不觉惨然兴衰

是之经意，万语简历曰子为水，曰为中药，曰是龙孔丘之徒语对越南不喜曰滔滔者，天下之谢和随意已知切而与其从病人之事，其若从病逝之，事瞻忧而不错，植入行一个风者，污染曰鸟兽不可与同情，无非私人之徒恶于谁，与天下有道，消不于意义

那是侍郎于世机，因为杨帝厌恶听到盗贼的情况，所以珠江及各地郡县告拜求救的表奏，于是节都把他们加以删改处理，不惧使上报，只说蜀窃狗盗之徒，郡县官吏搜捕追逐，很快就将彻底消灭了，希望陛下不要放在心上

四不得纪群忍庐城几夕公衣空一日不放，侠父之徒也。忽多戳传了大礼议的黄旦性与世宗挑起大礼议的真正罪恶，勇性也道出了央兵在大礼议中态度前后变缓的根本原因，有值得主意的事忽多在这里造出了世宗挑起大礼议之争的另一仙鹅永行

午夜六岁，你都要喜欢，而五颜六色你都要喜欢这个世界，有的时候真的很难吃，要让我们做个好色之徒，但是我们去看身边的人，又不能做好色之徒，你说这个世界是不是做人很难