日本女性相声

从个人体验上，我对东亚三国女性归纳如下日本女性服务好，没有怨言韩国女性服务好，有怨言，中国女性服务不好，又有怨言，并且还可以说韩国女性表面可怕，日本女性里面可怕，中国女性表里面都可怕

赴日本考察民间艺术这事儿的策划与出资是日本华侨大阪八仙阁朱氏会社老板郭光甲先生，郭光甲十五岁从焦东家乡漂泊，日本以一把厨刀发家，自幼热爱戏曲相声，尤其对侯宝林情有中对侯宝林的代表作品戏剧杂谈

到今天，日本的女性整体上就是在职场里面的就业率也不高，以至于日本政府不得不想办法推出各种各样的政策来刺激女性参与工作，我觉得日本对待女性确实是实在不怎么样，很不值得

软宝宝也是日本女性冬天的日医，保满宝宝贴在衣服上发出热量，促进身体血液循环，不但有利于保暖，还能促进关节和经络发大暖宝宝的持续发热日间长达十几个小时，完全满足的日本女性露腿桩的需要

那像日本的女性寿命，他们都是很长的，但他们的更年期治疗绿是非常低的。因此我们在日本经常会看到一些组织拐杖的女性，那再跟年轻治疗率高的欧北国家，你就会发现，同样年龄的组织拐杖的女性是非常少的，是非常少的

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

留学日本的韩国女学生刚来到日本的时候，什么最感到吃惊，得到的回答是自行车很多衣着讲究的女性以及穿着迷你群露着大腿的女性，奋力蹬着踏板嗖嗖的飞驰的样子，对他们来说简直是无法想象的

理由是他们认为女医生一旦怀孕，便会辞职回家，带小孩女性中药结婚进入家庭，报女性中药生孩子报这类声音在日本社会中，有太多社会对于女性的思维定势，导致企业公司对女性采取了消极的作用方式

第二个内容的题目，雅加达的小春，近代以前从外国航行来到日本的基本都是年轻男性，他们在抵达日本之后，大多数会与日本女性发生关系，其结果是到十六世纪之后，在长崎和平护的欧洲男子和日本女性生下了很多孩子，在当局要严格区分内人和外人的时候如何定义，这些孩子成了一个问题

这种无欲望社会直接导致的问题就是年轻人不想结婚，不愿结婚，日本年轻人的晚昆率有多高，日本厚生劳动神的调查显示，目前日本，南京平均结婚年龄为三十一岁，女性为二十九岁

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱