我喜欢武侠小说和评书

很多人批评武侠小说不合乎法治，我觉得这个批评是不对的。武侠不是为法治服务的，武侠小说里有个帮助人自我化解的问题礼，这也是日本武侠小说和中国武侠小说的一个不同。中国武侠小说中的主人公表现民族大义，有为国家为民族的思想

武侠小说随着印刷的发达，风气云涌，阅读武侠小说的风气，也正如西方人阅读侦探小说和科学幻想小说一样的普遍出，其影响最大的便是向凯然笔名平江不销声所著的江湖奇侠传书中的武侠宗师金罗汉和柳池

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江湖中流传至今的神秘经络，提起武侠小说，自然就会联想到一些江湖传说中很厉害的武功，比如右脉神界，九阴真经，九阳神宫，隔空叠穴什么的，几乎所有的武侠小说和武侠剧里都能看到有关穴位经脉的描述

武侠传说中的十大神药闻刘昭在很多武侠小说和影视剧中经常能看到主角机缘巧合之下吃了某些神药，起死回生，还得以功利大增，从此平步青云，直至天下与无敌艾贝直至于无敌天下，经过艺术渲染的神药，往往无所不能

自民国初年到抗战期间，武侠小说随着印刷的法达风起云涌，必读武侠小说的风气，也正如西方人必读侦探小说和科学幻想小说一样的普遍冲洗，影响最大的电子箱便是向海南敌民平江不孝深所著的江湖旗下传书中的武侠宗师，金罗汉和柳池，以及主要事件火烧红莲寺的故事

宋元之际，民间一人把杨家将的故事编成戏曲班上舞才到了明代民间，文学家又把他们的故事编成杨家，将演绎杨家将传用小说评书的形式，在社会民间广泛传播这些传说和故事，把杨家将英勇战斗牺牲的过程

三展开有拜大大广播启动听电影孙学朗相声小品折叠小说评书折叠四好找到这个小说评书直接回撤，按标题来小说评书，读小键盘，大家可以听到小说评书已经跳转到了这种小说联播白鹿原未选择第一项共二二项项

优秀的武侠小说和网络小说也都经过了时间检验，不仅主流，而且具有极高的设备脾胃，比如金庸，小金庸的小说，孩子的戏剧不可能接车不变，会随之时间，年龄和环境的变化而发生变化

赶上爱情小说，武侠小说侦探小说社会讽刺小说和所谓的丑闻黑幕小说都被统称为礼拜六小说。从二十世纪一零年代到三零年代，盛极一时，有人指责这些小说，让读者忘记了民族救亡的大意

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

科技春梦日本历史小说和武侠小说大家司马辽太郎一有机会就宣讲明治维新是日本历史称最愚蠢的是资本主义对日本的改造带来福利，伴毁了文化和人心，得不偿失，将这一信息告诉大众，他几乎视为自己的使命

武学之于武侠小说由于胜负之于围棋，这既表现在金庸武侠小说创作的整体发展历史是由非武侠，而武侠最终又归于非武侠的大循环，也表现在其侠客理想的整体进入，最终归宿于智侠

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色