我是尘无念

海尘婆罗门如是发愿意除宝藏如来外，所有在场天界地面中之人，天飞天等世间众生纷纷落泪，且五体投地顶礼海尘，并说道大悲尊者，你知正念深奥物，不必且对无边众生生大悲心

念我读期忧心兢兢，哀我小心属忧，以阳父母争我胡比，我欲不自我，先不自我后好言自口有言自口忧心郁郁事宜有武忧，心穷穷念我无路，明知无辜，病其尘仆哀我人思原址与谁之屋，即刻有定，迷人浮生

正月繁霜，我心忧伤民之而言，意恐之江，念我独兮，忧心兢兢爱我小心属鹰，以阳父母生我无比，我欲不自我，间无自我后好言自口有言，自口忧心郁郁，是以有我五忧心穷穷念我无路民之无故命其尘仆爱我人思余合，从绿沾无缘止鱼谁之屋，占比终临侯心侯真，民间方待是天蒙蒙即刻有病

谁是谁又怎么样我了，或者我应该怎么样一直打上你，本来是要摸尘土，结果你不停的往上的加尘土，连打坐吃另外一个尘土，我在打坐，我在无心，我在这守贞，我在这无念另外一种尘土还是尘土

实际李弟不着一臣，万行，门中不舍一法，我们一念放下，无所谓善恶无所谓是非，善法不适，佛法也不适，就是六祖所说菩提本无数，宁静亦非台，本来无一物，何处热尘埃万行门中不舍一法

实际李弟不着一臣，万行，门中不舍一法，我们一念放下，无所谓善恶无所谓是非，善法不适，佛法也不适，就是六祖所说菩提本无数，宁静亦非台，本来无一物，何处热尘埃万行门中不舍一法

念比时人巧比桑星昂轰于尘，回比时人持老，我心古忠于公生，问于外念子曹草是我卖有秋在良有鹤在灵为比识人识老我心人央载良及其左翼之子，无良二三起得有贬思时，屡之悲兮之子之远，比我底息二百三十棉蛮黄，咬止于秋阿道之云远。我牢如何应知四肢交是惠之命，必后居未止

大家微尘里面，我们毫无人类的任何的感受和感觉，没有悲愁，没有善恶，只有旁观者无诗无念，无我就定。在这份没有我的感觉里面，好深呼吸一次让衣食回来，如果你的感觉还想定在围城里面

不管是不动念也好，还是万元放下一尘不起也好，还是一笔灰尘，更无私虑也好，还是起天立命无私无虑处感隔也好，或者是念头不动，处下一点最好的状态就是念头不动的时候的状态

还会哭着难耐，多想能收到一封信，信上花影一叠我的一生仿佛就在这样的一封信上圆转一笔清丽一笔被许多人写信御用花影咸雅相对的光阴里，因为与人不贪念，无怨嗔于世，也无尘俗气

衡阳宴去无留意，四面边深连角起千丈里瑜伽奥修斯宋范仲淹在下秋来风景义衡，阳念曲无留意，四面连伸，连脚起千丈里长烟落日孤尘壁琢酒一杯加万里，俨然为了归无己，枪管悠悠双满地

佛门里讲法无定法，即使是最好的算命先生也不可能完全推算准确，因为人的前念与后念都不一样，前因后果也会有出入，尤其是出家人到红尘中很容易被当作是算命先生来请教命运，婚姻，家庭视野等问题

无尘道长，原来也有一段伤心苦难的激烈武功，武星智商，三星情商，两星修行指数四星攻击率四星书剑恩仇录中剑术第一的是追风快剑，无尘到达，无尘到长的剑术随心所欲，很是高明

尘世多纷扰来去，一念间，一念苦，一念乐，一念德，一念诗，我们的心，在苦乐得世间无数次的来与去会有疲倦的时候，我们要时常护理好自己的内心，心平静了，才能听见自己的声音

剥夺明确指出不涩，其对碧祁门六根外齿有内，最接自家珍宝是无量劫轮回生死与急性世界不能脱出，从无时来寻诸色身，六根攀缘，六尘逐念流转，两项分别的有翼认识，从不开悟性