杨玉环和安禄山评书

白居易在胡玄女一诗中，甚至说杨玉环和安禄山是大唐最擅长跳胡玄武的两个人，终有太真外路山二人醉道能胡玄安禄山虽然是个三百多斤的胖子，但旧唐书说安禄山赤玄宗前做胡玄武，极如疯烟

都跟安禄山击败，成为异姓兄弟姊妹安禄山为了可以随时出入皇宫，因此请求准许他。当杨玉环的义子李隆基和杨玉环坐在一起，安禄山先行扣建杨玉环，李隆基问他什么缘故，安禄山说我们湖人都是先办娘亲，后办老爹

在杨玉环的请求下，玄宗把长安御院的永宁元赐给安禄山，作为他的府邸，又让他与杨家一族多中等人结成兄妹之安禄山，却不满足地说臣冒昧奏请荣辰将美丽的娘奉为臣的母亲听安禄山

为了获得杨玉环及杨家兄妹的支持，年岁比贵妃大的安禄山居然主动向玄宗提出愿做贵妃娘娘的干儿子。杨贵妃果然收下了这个胖儿子，行拜见李石安禄山不先拜皇递老子，而是先向干妈下跪行礼，玄宗差矣

自然心情也跟着好了，可以说安禄山对于唐玄宗的心思揣摩的那叫一个到位。在历史上，安禄山跟杨贵妃之间的事情有多么的糜烂不堪，历史上并没有记载，都是根据种种推测而来。这两个人的事情真的是刷新了人的三观安禄山发起安史之乱，可能也是为了杨玉环也说不定

自然心情也跟着好了，可以说安禄山对于唐玄宗的心思揣摩的那叫一个到位。在历史上，安禄山跟杨贵妃之间的事情有多么的糜烂不堪，历史上并没有记载，都是根据种种推测而来。这两个人的事情真的是刷新了人的三观安禄山发起安史之乱，可能也是为了杨玉环也说不定

后来，安史之乱的爆发与杨国忠和安禄山的矛盾加剧有关，唐玄宗被迫西行逃难，马归波兵变众怒难犯，杨玉环自益而死，杨国忠已无从申辩自保被乱军所杀，可谓无豪之凶，终不可长也

后来，安史之乱的爆发与杨国忠安禄山的矛盾加剧有关，唐玄宗被迫西行逃难，马归坡兵变重重，怒犯难犯，重怒难犯，杨玉环自抑而死，杨国重已无人从身，变自保无从身变，自保被乱军所杀，可谓无豪之兄，终不可长也

李隆基有心事，但他始终没有向杨玉环说。不过到了第二天，杨玉环也知道了他要回避的问题，朝中的确有人倡言，必须皇帝亲征才能压得住。安禄山皇帝亲征必然是太子监国太子，一旦监国，自然就取得了权利

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

没有想到的是，杨玉环死了，而梅妃却活了下来，因为安禄山的到来，使得他讨了出去，在寺庙当中存活。后来按史之乱之后，这个唐玄宗又回过头投来与梅妃在人间相遇，再然后会发现弄了半天，他们原来都是天上的神仙

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品