数英雄论成败相声

以成败论英雄看得见英雄的工业，看不见英雄的细节，看得见英雄的意气风发，看不见英雄的创展事迹，看得见功成名就的证据英雄却看不见悲壮的看，却看不见造就未仇的背景英雄

自从宇宙风出世以来，一向没有败毒的机缘，近几天才看见了春季特打好其中一篇朱唐先生的不以成败论英雄使我觉得很有趣，他以为中国人的不以成败，论英雄理想是不能不算崇高的

可见，按照对方同学的观点，以成败论英雄，其结果只能是假英雄大行其道，真英雄纷纷落马，分明是英雄相惜，奇逢对手，偏偏也要分出个成王败寇，这样的标准可取不可取，再做各位自有共论，谢谢大家谢元军同学。再来，我们请正方的三遍复兴同学发言时间是三分钟

任正非在鼓励员工创新时，谈到华为不以成败论英雄从失败中提取成功的因子，总结肯定表扬是探索持续不断未来的探索，本来就没有失败，这个词儿不完美的英雄也是英雄是失败的人才

英雄已经不仅仅是一种衡量方法，更是一种价值判断行为，以成败论英雄来鼓励成功，为什么不可取对方被我的意思大概还是取决于清华气息糟粕怕就怕招破带多，对方又取来取去取不完呐

不当一面到现在，他的英雄事迹到处流传，他们演唱的山东快书侦查英雄韩启发敌后炸桥丹弦儿，青年英雄攀天岩，京韵大鼓，英雄排长郭忠田相声阵地生活等节目都受到了战士们的好评

可是今天对方没有，不但没有论证一个不可取性，还一度陷入一个事实判断的泥潭，而不能自拔，以成败论英雄作为一种事实判断是否正确和他作为一种价值判断是否可取，根本是两码事

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以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

付出他的家族，我认为吕不韦不过是个大一点的小偷的意识，眼睛只看见瓦罐，是看不见洛阳城传统史学家习惯于以成败论英雄赵阳雄所言，吕不韦如果能够善终，岂不就成了大志大会

跑到了扶风，投降了官府，唐璧等人久在扶风作乱，太守窦连呐，对他是恨之入骨，况且堂弟还是个众人皆知的小人。于是窦连二话不说，杀掉堂弟，向朝廷请工去战争，往往是以成败论英雄

以成败论英雄以结果为导向，是传统，更像是约定和世界上所有的行业一样，能在交易界成为精英并全身而退的人锋毛麟角。而挫败感会如影随形，会让交易者不断质疑自己的能力，不断地在痛苦中挣扎

第一，当我们从价值观的角度来审视已成败论英雄这句话时，成功的含义就被扩大了。因为这时成功还包含有追求成功的价值取向，它不是简简单单的个人目的的实践，还包括了对社会的积极意义

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最初让他感到疑惑的是，他发现一部二十四史历史上英雄豪杰成败解释的原因讲不通，再继续研究下去，进而感觉孔孟的道理也不对，于是找出历史上那些英雄豪杰，从败真正的原因到底是什么就成了他最初的动机