大舅哥既讲评书又唱歌

未来哥哥小时候写作文儿，题目是家里最酷的人，他写的是大舅，我的大舅很酷，穿着一套黑衣服，他大舅一看美滋滋的就跟他说那西服是很酷，但是一套西服还不够形容你搭救我的酷

还感到非常遗憾，你应该赶快封你的大舅哥母亲追得紧景帝也是个孝顺的儿子，但他还是委婉地说这件事儿就算要办，你也得跟丞相周亚夫商量一下，跟丞相商量，可丞相没得商量，一听皇上要封他大舅哥周亚夫就来气

现在留传下来的评书都具有民间口头文学的特征，评书又称说书广东粤语地区俗称讲古古代称为说话，是中国传统的口头文学。从宋代起开始流行各地的说书人，以自己的母语对人讲述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

罗宋的唱歌天宝的死顺顺父子，对于祖父的冷淡，中寨人用碾房做陪嫁诱惑。罗素罗宋既记忆着哥哥的死亡，且因得不到翠的理会，又被逼着接受那座碾房，意思还在渡船，因此赌气下行，祖父的死因又如何和翠有关

罗宋的唱歌天宝的死顺顺父子，对于祖父的冷淡，中寨人用碾房做陪嫁诱惑。罗素罗宋既记忆着哥哥的死亡，且因得不到翠的理会，又被逼着接受那座碾房，意思还在渡船，因此赌气下行，祖父的死因又如何和翠有关

挪送的唱歌儿，天宝的死顺顺父子。对于祖父的冷淡，中债人用碾房做裴家诱惑挪送罗颂，既记忆着哥哥的死亡，且因得不到翠的理会，又被逼着接受那座碾房意思还在渡船，因此赌气下行，祖父的死因又如何和翠有关

表情分为喜乐，悲欢文，讲作派武讲刀枪架评书的一人每逢上台也是按书中的人物形容声淡静莫愁喜乐悲欢讲座派讲刀枪架评书的刀枪架儿最好为何茂顺高胜权，田兰云三人何茂顺，专说东汉明英烈，他是挂字行儿的人

才结束一整天是众多演员轮流演出，中间到了饭口就加上陈荣启先生的评书，一般是一到两个小时的时间，靠着陈先生的书把观众稳住，既能多上座儿，又能给相声演员留出吃饭的时间

大舅爷写字是写卫碑的，他写起字来以往卫碑，一路模仿大舅也喜欢作诗，近期喜欢学老度国体，喜欢学禁卫六朝，他大舅爷偶然把自己诗稿给他看，他便喝了两首律诗专磨少林又喝了两首古风专访禁卫

比如你和哥哥过不去上左肩，左胳膊和大舅胳膊，百哥过不去，都算和嫂子姐姐，大姑姐过不去伤又尖，又胳膊跟比自己小的同辈儿着急上火，生气要到膝盖容易生病，分男左女右手足也代表兄弟姐妹伤手足情就伤手脚小腿儿

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

映成徐振山则被称为湖北评书的三大山，后来又出现了以容中胜，陈述堂，姜云清为代表的荣成江三大流派。而到了当代把湖北评书推向新水平新阶段的当属诗成李少廷的合作欢我们今天节目中听到的评书作品都是来自于合作欢

借李君玉来拆散他们的关系，大舅被逼无奈又不甘心，就这样失去女秘书，对外甥女自然是想着法子挑剔。大舅母利用了大舅，不喜欢李君玉，不让他住在家里，让李君玉晚上住在二舅家

是吴月娘的哥哥，尽管他平时在西门庆家混吃混喝是没有问题的，但是看来吴大舅他没有什么机会介入到西门庆的一些实质性的生意当中，但是吴大舅这个人，他还是有不小的权谋和算计的，他也经常会充当

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色