龙皇神权

第六章重点叙述了作为法兰克王国延续的神圣罗马帝国皇帝与法兰西王国皇帝的王权同罗马教房门的神权，较量对接的故事案例，以加强认识及理解欧洲封建王国王权与罗马教皇神前的分立

有两大构成要素，一是神权思想，二是理字思想，神权思想，把权力说成是神所受益，把体现统治者意志的法律说成是神意的体现。如均寿命于天，有夏夫天命有阴寿天命先王有福，柯锦天命脾现文王，受天有大命等言论

神权得气自旺精，智毒元神能道天地之精华，一字加之性命乌贞篇诗云思向会时选体就五行全处的光明脱胎入口通神圣无限神龙进诗经玄体就是神体五行全处得史恩德五行之精气的长养才能真正成道

贬骂曾国藩可是从中国近代史的主题来看，洪秀全要学习并搬到中国的，是以小龙平均主义为基础的西方中世纪神权统治中国。当时需要的是西方的近代化，洪秀全的理想，若真实现中国就要倒退

正是为了巩固汉王朝的中央政权，麻痹农民的斗争意识，并需要弱封建的地方势力，他大抢神权，把天描绘成有意志，有人格的上帝是最高的主宰，把一切自然现象都说是上帝意志的表现，而皇帝是天意的代表

逆邻但在环境逼迫之下，艺术孤掌难鸣，遂使日本历史成为神权迷信军权崇拜之父，遂使日本历史成为神权迷信军权崇拜知户福。我就在碰见那老倪的同一天，在香根的一家理发店主自称其祖若父曾在封建时代，为将军武士们束发整容

最后一遍龙石，火地，龙石，火龙，石火地鸟，官人，皇龙，石火，骑鸟，官人，皇史志文，字乃福，一商史志文字乃福，一商推魏让国友于陶堂吹味，让国有鱼桃糖吹味，让国有鱼桃糖，焦名罚罪，周发樱汤，焦名罚罪

显然，在轴心突破之前的漫长岁月里，天命观中道德因素的注入虽然为突破就有天人关系提供了动力，但因为区块链一套完整的学说提供理论基础，故而对殷州统治当中延续的神权垄断性质的突破一直未能彻底实现，所以那个时候一直还是神权垄断

苏轼给他的诗里有跟到酒泉舞曲处，世间为有哲龙之一句。他说苏轼这句话的意思是，咱们敬爱的皇帝是天上的龙，苏轼居然要到酒泉之下寻找折笼，这不是想要找出折龙干掉天上的龙

经皇太子墓因正位为皇后景帝对利器的记，还没消听完大型官员的苏奏龙颜大怒说此事其实如辈所当言，召令中沙那个尚书的官员废除皇太子刘荣为邻家王李王夫人为皇后，刘彻为皇太子

现在的穆林看着节俭，但里面有玄机，比如龙恩殿，其他皇帝的都是武监道光帝的是三间，看桌很小，但道光帝的龙恩殿全部使用金丝楠木建造的造假惊人。穆林的龙恩殿雕工惊诧天花板鹊替门，窗上一共雕刻了大大小小一千三百一十八条龙

当时有实力争夺皇位的有赤子，李从龙，杨子，李从珂以及五子李从后三人，其中李成龙的势力最大，但李从龙为人骄恨跋扈，朝中重臣多有不满，每当有人提议历历从容为太子的时候

雍正的生龙乌雅氏，他与雍正继位之后，只做了六个月的皇太后，便离开了人。世皇太后中徽号次数最多的是雍正帝的孝圣宪皇后，乾隆帝的生母扭呼了是他当皇太后四十二年共上徽号九次

一直住在兴庆宫里，皇上常常从家臣去向太上皇问候他的饮食起居太上皇，偶尔也会到大明宫去做龙武大将。陈玄礼宦官投资高实力很久以来一直侍奉着太上皇皇上，又让玉真公主儒先元宦官王承恩

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