日暮余泽

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花韩食东方玉流鞋日暮汉宫传蜡烛青烟散入武侯家韩食堂韩红春城无数不飞花。韩石东风玉柳鞋日暮汉宫传那竹青烟散入武侯家韩食堂韩红春城无数不飞花韩石东风玉柳鞋，日暮汉宫喘蜡烛青烟散入武侯家

野矿天地树野矿天地树江清月净人宿建德江孟浩然遗嘱博烟主一书一中磨烟煮日暮克愁星野矿天地树将青月尽人苏见德江孟浩然苏见德江孟浩然一株薄烟煮银珠，薄烟煮日暮克愁心日暮克愁身也

根据这个故事，后人将日暮图远改为日暮图穷彼走投无路或潦倒没落，又将倒行而逆失之简化，为倒行逆失，形容重视，不择手段，违背常理。现在多用后来指单违背时代潮流的勾当

韩红春城无处不飞，花寒食东风玉柳鞋日暮汉宫传蜡烛青烟散。入午后，家韩食堂韩红春城无处不飞花寒食东风玉柳鞋日暮汉宫传蜡烛青烟渗露武侯家寒食糖含红春城无处不飞花寒食东风玉柳鞋

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千里黄云百日军北风吹燕雪纷纷。我们仿佛看到日暮红昏千里之外都布满乌云北风呼嚎，大雪纷飞就想吹落的野毛。日暮天寒，风雪之中，两位失意人就要分别寒风大雪，让人感到苍凉

日暮微繁，以病辛差，人强遇骨，脾胃气上弱，不能消谷护令微烦，损骨则愈选解病人脉一节，而日暮阳收素食阻碍，阳气不降，是以微生烦，以病心差，人强郁骨脾，胃气上弱，不能消骨

紧也不血染分手之际的环境气氛而拼写，送走友人之后，日暮演上残妃的曲动，离别有几夜的人，投资的行人将绝片刻布兰令人黯然魂消，但一种寂寞之感颤晚之情，往晚在别后丹田日暮时会变得更浓重

病人脉已解就是整体的契机已经和顺气血循行通畅，但日暮的时候会稍有点儿恶心，胃中不适感日暮，也就是日不所中的一段时间，是天气脸降人应之而未加气降的时段，此时才有恶心，说明胃气和降稍有阻滞

余则馆有多见，其实它是星期余泽光会名仆居往措施者，责名不服，与子宫文君子子曰先秦前，从这子曰君子，周二不必想着，必要不周子瑜约学而不思此皇四而不全，则大起约功夫于他，三爷一直约，尤为如知之乎

次句从白昼送走，行人一下子写到日暮眼，柴飞则又跳跃了一段更长的时间，但山路崎岖，彼此依依，难舍送一场又一程，行人名发。而宋大归来，天色已晚，日暮眼柴飞与上句虽然跳跃了一段时间，倒也合乎情理

沉寂西庭，日暮沉醉，不知归路，心境挽回，周误入偶花深处争度惊起一滩欧六。其中残疾人却表示这是在追溯地点，在西亭时间是日暮其人饮宴以后已经醉得连回去的路径都辨识不出了沉醉二字却透露了亲人心底的欢愉

更无有虚阴风起，唯有葵花向日清如梦令长距溪亭日暮盛代李清照长寂西城日暮蝉醉不知归。鲁幸尽晚回朝侮辱偶花深处郑度惊奇看欧六天井山下白元代白谱云瘦果播天楼高水冷瓜田日出阴垂化盐杀除藤淀日人罗扇清煎五月十八日大雨

日暮云用江烟时，日暮碧云河家人书未来语感恩感慨。今日空间琴台文君安在拟出下联对野花孟草的连篇浮想，这一连是有针对性地选择了九四琴坛两个负有代表性的事物，既提下了相如那种调荡漫世的性格，又表现出他与文君爱情的执着