数来宝孔夫子

平日这里的说相声的，耍狗熊的变戏法的数来宝的唱秧歌儿说古书的练，把式的，都能供给他一些真的快乐，使他张开大嘴去笑祥子，舍不得北平天桥得算一半儿原因，每逢望到天桥的席棚与那一圈儿的人

一次是梁启超世王命日，本时作为横滨出版的轻易报上的卷头画，从日本到输入中国来的还有一次是刻在汉朝牧史上的孔子见老子的画像，说起从这些图画上所得到孔夫子的模样的印象来

在现代的孔夫子一新进的上海的报纸报告着，因为日本的汤岛孔子的圣庙落成了湖南省主张胡兰成主席和荷兰省主席何建将军纠正就赠与了可见将军就寄赠了一幅向来珍藏孔子的画像

孔夫子就教的学生就红庆公司办得越来越多，越来越红招的学生就越来越多了，招的学生多了，孔夫子就想起来一件事情，做的大了以后就想起来不要做红旗公司了，就是官场做个官

孔夫子绝不批评卫的这个军，这个撤，他不批评他，故子贡不斥魏军，而以遗体为问。他知道夫孔夫子不会说是不是帮车，还是帮怀愧，他只是用薄衣树皮来问夫子，告知如此夫子也知道他的意思

孔夫子为什么要说证明的一个重要缘故，我刚才简单的提到过，实际上证明不是名称上的证证明就是证明分，重要的是份，因为一个名或者说一种身份是否获得恰当的表达或者说体现

孔夫子绝不批评卫的这个军，这个撤，他不批评他，故子贡不斥魏军，而以遗体为问。他知道夫孔夫子不会说是不是帮车，还是帮怀愧，他只是用薄衣树皮来问夫子，告知如此夫子也知道他的意思

我们看孔夫子在什么情况下容貌会变见，自催者，虽狭必变见，勉者与古者虽泻，必貌自催，指的是穿丧服的人，狭指熟食亲密的人，再见到穿丧服的人，即便我们很熟食是亲密的关系

美的修炼者一边修炼自己，沉船，自己一边你就会起心动念，愿意去乘船他人，这就是美的修炼。我我所愿意看到一种人间大美，孔夫子所说的己心如他心，我们仍然都变成美的修炼者

孔夫子的孙子出生以后，他只有两三岁的时候，孔夫子又去世了，明白没有明白了没有，也就是孔夫子在教他孙子的过程当中，实际上就是说跟他在一起生活了两三年而已，明白没有

各位听友们大家好，您现在收听的是我们每天为您播出的史记中的故事，我们前两集都是在跟您聊这个孔夫子杀邵正宝这个疑案到底历史真相是怎么样的，你今天继续来跟您书接上文

世界第一天，孔夫子这么严肃的一个人，他怎么把关关姬鸠哥的头一天，因为男女夫妇是人伦之时，没有男女，没有夫妇，不会有父子，也不会有君臣，所以男女孔夫子是看得非常的重的

大红一合就糟了，大红配黑大红，配其他的东西你就变成其他的东西，其他的颜色凡是混合的颜色，这种颜色都不是正色。孔夫子很不喜欢紫把红给了白天把红给乱，我们以为说到金子就想着这子不得了

这件事是孔夫子在魏国时，有一次寄宿在屈伯玉家，男子派人要见孔夫子所发生的事，在史记孔子世家中也有相关的灵公夫人有男子者，是人为孔子四方之君子，不如欲与寡君为兄弟者，必见寡心

孔夫子周有列国十四年，在春秋战国那个动荡不安的年代，推行道是行不通的，就结束了到处讲学的愿望，从魏国返回陆国，开始山诗书定礼乐赞周易转春秋，我们现在说的四书五经