贾政评书

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

当贾府风雨飘摇迂腐的贾政才会认为妹妹贾敏和前科探花林如海如此优秀的女儿，不仅不读书不上进的贾宝玉配不上就是走下坡路的贾府，也可能累积林黛玉有富林如海，重托贾母死后，贾政完全有可能赞同王夫人为林黛玉另觅家绪的主张

三展开有拜大大广播启动听电影孙学朗相声小品折叠小说评书折叠四好找到这个小说评书直接回撤，按标题来小说评书，读小键盘，大家可以听到小说评书已经跳转到了这种小说联播白鹿原未选择第一项共二二项项

他真正因为小说的主题在荣国府不在宁国府，所以你可以看到黛玉看到的荣国府进到贾政，因为刚才他进荣国府是到贾母的院中，没有到贾政的院中到贾政院中以后，因为贾政当时世袭这个公布员外郎

请贾母赏灯取乐，上面贾母贾政宝玉一席，下面王夫人，宝钗，黛玉湘云又一席银炭西三个优异系地下婆娘丫鬟战满李公才，王熙凤二人在里间又一袭贾政，因不见贾兰便问怎么不见兰哥

请贾母赏灯取乐，上面贾母贾政宝玉一席，下面王夫人宝钗，黛玉湘云又一席营探西三个又一席地下婆娘丫鬟战满李公才，王熙凤二人在里间又一袭贾政，因不见贾兰便问怎么不见兰哥

在秦琼之下，程咬金之上也由此被程咬金亲切地叫为徐三儿。在行军布阵上，评书中并没有怎么刻画徐懋功的指挥才能在贾家楼起义时，徐懋功发布筷子令指挥六林军报假军令，匡走靠山

他真正因为小说的主题在荣国府不在宁国府，所以你可以看到黛玉看到的荣国府进到贾政，因为刚才他进荣国府是到贾母的院中，没有到贾政的院中到贾政院中以后，因为贾政当时世袭这个公布员外郎

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

只见贾赦，贾政都在贾母房内坐着说闲话好，这次贾政贾赦要陪着一起来娱乐了，以往也没有是不是与贾母取笑，贾琏宝玉，贾环，贾兰接在地下势力，因为他们又小了一辈们不能坐下来

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

这种心态集中体现在贾母对假设想娶鸳鸯做小老婆时的无情斥责王熙凤说你那没脸的公公，以及贾母看见贾政独打宝玉时说可怜，我一生没养个好儿子的重话，不是说贾政不是他儿子，而是说他没教育出个好儿子

胡先生因贾政为员，外郎，是与员外郎，曹福相应，遂位贾政及引曹福然石头记第三十七回贾政任学差之说，第七十一回由贾政回京复命，应是学差顾，不敢先到家中芸芸曹福，故魏文曾放学差也

贾政朝霸电甲母高兴旷，在节前晚上也来承欢曲奢了，酒果背了玩物，上房悬了等，请贾母赏当取悦。上面贾母贾政宝玉一席，下面王夫人宝钗，黛玉湘云又一席阳春探纯，西春三个