杀戮中的生命

更新时间:2022-07-09 07:55

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一个生命,我们说另外一些情况,因为战争甚至有些人吃肉,所以有杀戮,不管是战争当中的杀戮,还是因为这种口服之力带来的杀戮,你看到很多鲜活的生命被杀,那是一件很伤心的事情

TFT第70次主题讨论:我们是如何面对生活、面对世界的_2020/12/18

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Sue説

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他采取在祭祀与杀人之间的一个无区分地带的形式至高领域说这样一个领域在该领域中杀戮是被允许的,不会犯杀人罪,但也不颂扬祭祀,而且神圣生命可以被杀死,但不能被祭祀的生命便是已经捕获在这个领域中的生命

吉奥乔·阿甘本《神圣人》2.3 神圣生命(一)

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月光藏馬

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被构建起来的就像在宗教争议中的独神的致生物与毒神之意中的宗教的这生物。他采取在祭祀与杀人之间的一个无区分地带的形式至高领域是这样一个领域。在该领域中,杀戮是被允许的,不会犯杀人罪,但也不宋阳祭祀,而且神圣生命可以被杀死,但不能被祭祀的生命

2.3 神圣生命(一)

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月光藏馬

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阿营比宜营成功得多,阿莹右翼的一连在十二点三十分出发,很快就遇上了一部日军炮火弹幕杀戮的炮弹,在空中划过弹道诡异之后,化作血腥的杀戮之花,一连三人当场正亡,四人负伤

第57集 争夺南塞班 向阿斯利托机场进军(1)

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有声集结号

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如果种族灭绝成人是现代权力之梦想,那并不是因为一种古代的杀戮权力的回归,而是因为权力根植在生命的层面,物种的层面,种族的层面以及人口大范围现象层面上,并在这些层面上进行操作

译者导论 阿甘本的生命政治(九)

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月光藏馬

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等待行刑的队五眼看着队五中的人,一个个被审问不分青红皂白的被枪毙,无疑幸免同伙之间四意的杀戮让亨利对这场战争彻底绝望,与其坐意待毙,白白浪费自己的生命,不如远离这场该死的战争

《永别了,武器》(上):这世界打垮了每一个人,那些打不垮的,都被世界害死了

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路上读书

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如果种族灭绝承认是现代权力之梦想,那并不是因为一种古代的杀戮权力的回归,而是因为权力根植在生命的层面,物种的层面,种族的层面以及人口大范围现象层面上,并在这些层面上进行操作

吉奥乔·阿甘本《神圣人》译者导论 阿甘本的生命政治(九)

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月光藏馬

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十名现代队战士全部献出了宝贵的生命,在惨绝神环的大扫荡当中,记中大地上到处都能看到逃难的人群,到处都能看到日军杀戮的暴行,一片杂草丛生的荒郊野爱是几个日军骑着马追逐一群逃命的男女老少

《白洋淀猎枪》第八部第1集(扫荡!扫荡!)

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国风讲故事

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杀戮人,老人和对立,我们可以看到完成关系,大家注意看一下就说老人生命欢乐的鱼,最终一辈子的梦打到一条最大的鱼,这条鱼一样大是当地基民,你从没看到这样大的人,一生奋斗的成功竟然不为游客所理解

8.2 结构主义的解读

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实用哲学

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然而,即使可以考粉烧苦索乃更新土地的费力,这种耕作方式依不可温鼎逢中杀戮的种子不就会在生命空迭范之切即进入一丝杂草,只需要一两眼不受孔子的逢长,这些乳青菜就会完全九斩取草,于是重新开始新议论,只有第一年没得杂草的宗旨才得以生存下去

0201瘟疫与人 四川话 农牧业的兴起一

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搞耍的

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人类一向以为自己没有动物残暴野蛮说一个人仁道,意思是说他很仁慈,说人前寿姓大发畜生,意思是他残忍下流,可是我们绝少静下来想一下最没有理由杀戮,却要杀戮的就是人这种动物

34动物解放6-3

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配音大施

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获得在麦迪逊广场花园演出的机会,大学毕业后,我入五服役,在军中教人晋升肉搏的战役,如何让对方伤残,如何让一个手持刀枪射向你的人器械投降,如何进行一场生死厮杀,那是为求生存的战斗只求杀戮的站门,只求杀戮的战斗

第一篇 启蒙 –4.环抱一棵树

21:10/49:43

悟空的郑抽抽

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太祖通过总结后,堂庄宗王国的经验教训,确立了他的御兵之道,即严格管理,绝不姑息,绝不纵容违抗军令者该流配的流配,该杀戮的杀戮,唯有见耳太祖来说,不是恐吓之词说说而已

575【宋太祖】力量制衡

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已经布好了杀局,何因之变的杀戮需要一个替罪羊显而易见的替罪羊只有两个,一个是高欢,另外一个便是劝耳朱荣杀戮的费木耳珠士龙摇了摇头,而朱荣与费木相交多年是绝对不会杀他的

猎天下 108 替罪羊

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野贺

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这个小插曲对司马懿没有造成太大的影响,因为他面临着一个十分严峻的问题,他杀了太多的人,把辽东杀入的服服帖帖,不东杀戮的服服帖帖,但是想要真正收服辽东光靠杀戮是不行的

【司马懿上位史】043 要么不做,做就要做绝

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昌达文化讲堂

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