宋江征辽的评书

水浒传写了宋江招安征辽的故事，却没有写李云化妆成贩马商人到辽营打探敌人，不妨夜景烟山住店，差点丧命那一劫。可是民间一直流传着这个故事里。时到深秋，宋江，卢俊义奉旨率五万大军被征抗了，接连打了数次胜仗继续北进。当大军进入燕山一带，山路崎岖，只得扎下寨，不敢贸然进军

记述此次征辽之事要命金大江客城石碑立于永清县东石屋里茅山之下，永志此次征辽的经过宋江传令班师护三娘当女将先行步兵居中，麻兵在后，水军头领着战船，从水路先回，在东京会齐

宋江率领的宋军去征讨辽国的时候，他请军师吴用前来商议，精军方略吴用建议，以功臣战地作为总方针，宋江马上就说军师此计甚高，直接采纳了军师吴用的进军方略。征讨淮西王庆的时候，当宋江听说淮西军要去袭击宛州的时候，非常惊讶，焦急着把军师找来商议

他对梁山未来的走向已有预测，也知道此时的宋江已变成了一个彻头彻尾的伪君子所行所为，不过是想为自己挣得一个好前程，兄弟排在后面，在宋江接受招安之后，公孙尚打算就此远走，不再管梁山之事，可宋江又怎会放他走碍不住梁山众人苦口婆心的劝说公孙胜本人又极重情谊，最终他同意帮忙征战梁山好汉抵达京城后没有直接受封，而是被派去了抗击辽军的一线五虎八镖轮番作战精锐进出，抗辽一战终于胜利

二谢却被安排守护中军三拜高裘时，二谢被安排专门去抓文官参谋文焕章和一应哥儿吴局征讨辽国的最后决战时，二谢被宋江安排攻打辽国郎主的仪仗队郎主眼前都是文官，牙匠，战斗力几乎为零

不久，高桥又进禅言，诬陷梁山伯素台为奏请江，让宋江同兵抗击辽国旧乐，宋江等人却通知了众多兄弟威增剑，只剩下这些人员心中搓炭，下旨追封所有顽固的将士，封赏宋江的二七人

在原著第八十九回中，作者不仅写了辽国怎么卑躬屈膝，上表称臣，还写了一个实际情况，那就是宋朝不仅把宋江占领的坝州，幽州还给了辽国，还把宋江收复的潭州，冀州还给了辽国

不是抗辽是抵抗大宋，这让很多人大闭眼睛，让很多我们知道杨家将我们通过民间的小说演绎评书，电影，电视剧，直到杨家将。但是不知道这个杨业他一生最主要的时间是抵抗大宋，而不是抗辽。只是在北汉灭亡以后，他投降了大宋以后才成为抗辽英雄

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

辽宁传统评书主要书目神怪书作者赫福英原载于曲艺制资料第四集，神怪书就是神怪鬼狐类的书目合计为十种，第一个是封神榜，有名封神演义，武王伐纣，说的是商朝纣王无道信宠打击

由于种种原因，在评书，小说等加持下，两宋当中所有的武将里最深入人心，名气最大的能和武木王岳飞齐名的大概也是有杨业和他们一家的。杨家将评书杨家将里讲得很精彩。北宋初年边关告急大，将杨继业带着他的七个杨家胡子与辽兵鳌战，不幸中埋伏是确染金沙滩

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

现在留传下来的评书都具有民间口头文学的特征，评书又称说书广东粤语地区俗称讲古古代称为说话，是中国传统的口头文学。从宋代起开始流行各地的说书人，以自己的母语对人讲述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

同为四大寇，其实大家性质也是不同的，这宋江他属于土匪，但土匪也是大宋的土匪田虎不一样，他跟大宋华清了界限，自称晋访，改了年号，建立了国家与大宋是不共戴天的仇人，性质比辽国和宋江严重得多

除了义无反顾的舍家抛业，追随着宋江之外，画龙还积极为宋江做更大层面的工作服战，将秦明这个宋江对建立自己的武装力量信息大征束缚秦明之后，秦明的土地正山，川晋三山，黄信马上就投兵过来。宋江的队伍由花园花龙一员大将发展成三元花龙