评书顺治出家

玉林秀不惜用弟子的生命来阻止顺治。出家过后，玉林秀劝顺治说如果您出家了，您和佛总的关系如何处理，您是现代佛佛祖是过去佛，现代佛不败过去，佛两佛如何自除，如果不拜佛祖，又如何是真的出家修行

正值董鄂妃去世是顺治心如死灰的时候，这时候发生了一件事情，也就是顺治出家之谜，讲到顺治出家之谜，得介绍一个人某西森是玉林秀的弟子，根据佛门的规矩，可以算是顺治的诗歌了

还把他与清世祖顺治皇帝联系在了一起，认为董小宛就是清史上记载的与顺治帝情投意合的董鄂妃，即那个让少年天子顺治出家的女主角与顺治帝倾心相爱的人，懂鄂妃就真的是董小宛本人

孝庄皇太后害死了董小婉顺治心灰意冷之下以病逝为托，辞到五台山出家为僧，而孝庄唯恐此事为天下人所知，于是便假借顺治之名，伪造了遗诏中的种种自责无一，也就是孝庄强加给顺治的莫须有的罪名

这表明福林还在时刻幻想当和尚，只是因为两个月后，他既因出豆而死出家知识未果，有传说认为他后来抛弃皇位，超脱红尘，遁入空门，出家当了和尚，长期以来流传着关于顺治出家的意识

也有不少人说顺治皇帝是出家了，在临死之前，他指定玄烨做继承人，因为玄烨年纪太小，还不能料理国家大事，所以顺治皇帝又任命了索尼，苏克萨，厄比隆，鳌拜四个人做辅政大臣

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

韦小宝知道顺治现在标榜自己不重要，自己要出家，自己要放下自己要修为，但实际上他心里放不下的事儿多了去了，既有钱情也有后果，他干脆来了个衣，不做二不休，把太后盯在架子上，使劲儿的黑

很多年前，有一部电视剧叫康熙王朝剧中交代，康熙的父亲顺治，因为一心向佛，再加上自己心爱的董二妃去世的打击，使他看破红尘，一心要在未出家，最后不顾众人劝阻，还是离开了紫禁城出家了

三展开有拜大大广播启动听电影孙学朗相声小品折叠小说评书折叠四好找到这个小说评书直接回撤，按标题来小说评书，读小键盘，大家可以听到小说评书已经跳转到了这种小说联播白鹿原未选择第一项共二二项项

索额图一时不知说什么好，他曾封闻过先帝出家为僧的事。父亲索尼临终前也曾一语过五台山顺治爷，他从种种迹象中隐隐约约地感到先帝的驾崩，必有引擎，此时听太皇太后亲口吐出

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

在南京被堂兄朱由松间接的消息，他再次陷入绝望之中，遂向顺治帝上书说道九死沉寂，聚集高铁，用昆兹空王烧身，忘记长平公主，希望自己能够出家，为你断绝这尘世间的哀伤悲痛

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产