万魂成神

六欲动气六情动二二六根浊六根浊二六情人六清染二与真道原以三不出者三单田中三元正气可望，二失剂失泻为三丹，田中有三元凝结成三一画而出三魂变而都万神者，元道神阳隐阳神也

刘寅说小女子是个凡胎，肉身岂敢谬称仙子，神君哑着嗓子，似乎忍受着极大的痛苦。仙子乃云中君为何自迁，若此强魂附体小神力不能进仙子若不救我小神必魂飞魄散，是万劫不复

这时，钟奎再次握紧了驱魔刀，这是烈焰邪神和尚忽然运用周身柔和的佛光。钟奎叫道千万别让他融化，冰块儿融化就代表心爱之人与水结合，魂体遇到海水就不再是魂，而是鬼水鬼

此生之说，精气为物，游魂为变，事故之贵神，知情者与天地相似，故步知周乎万物而道计天下故步旁行而不留乐天之命，故步安土，尊乎人共仁爱范围天地之化，而不取成万物而不也

精气为物，游魂为变世故之鬼神之情，状与天地相故，不为之周乎万物而济，天下故不旁行而不留乐。天知命固固安土墩忽人固能爱范围天地之化耳，不取成万物耳，不宜通乎昼夜知道而知故神

精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情，状与天地相似，故不为知，周乎万物而道计天下，故不过旁行而不留乐，替乐天之命，故不忧安土敦乎人，故能爱范围天地之化，而不过趋成万物而不已，通乎昼夜之道而知

故知始生滋缩精气，伟物游魂为变世，故知鬼神知情状与天地相视，故不为只周乎万物而道计天下，故不过旁行而不留乐天资命故不忧安土蹲乎人，故能爱范围天地之化而不过趋成万物，而不宜同呼昼夜之道而知

幽魂吻别是故知鬼神之情状与天地相似，故不违追周无万物而道及天下过，不过爬墙而不流露天之命，过不忧安度等无人不能爱范围天地之患，而不过其成万物而不移动，互动昼夜之道而知

精气帷卧，摇魂为变，是以世故之为神之形，状与天地之相与天地相似，故不为之周乎万物而遭遇天下，故不过旁行而不留乐天之命范围天地失望而不过虚成万物而不宜通乎昼夜知道而知，故神无风而异无体

精气为物，游魂为变，是之鬼神之情状与天地相似，故不为这周万物而道记天下，故不过旁行而不留乐天之命，故不忧安徒敦户人，故能爱繁为天地之化而不过去成万物，故而不宜同乎昼夜之道而知

故知死生知说精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情与天地相似，故不为知州乎万物而道计天下，故不过旁行而不留乐天之命，故不忧安土敦乎人，故能范围天地之化，而不过取成万物，而不通乎昼夜之道而至故

在他心中，北大自由精神打破了昔日万会同名明又不魁诸心的坏风气，让中国学术大放异彩，同时为中华自由学术反抗的所有北大精魂，其中纯粹的自由精神万代永存，也成为了岳带云一生致敬与追寻之所在

京剧唯物迎魂为变世故之鬼神之情状与天地相似，木木为周知，周无万物而道地天下，故不过旁行而不留乐天之命，故不由安土登望人勿能爱凡凡为天地之火，而不过趋成万物，而不宜通乎昼夜之道而知孤神浮防而易无体

精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情，状与天地相似，故不为知，周乎万物而倒计天下，故不过旁行而不留乐天之命，故不忧安土敦乎人，故能爱范围天地之化而不过趋成万物而不宜通乎昼夜之道而知，故神无方而亦无体

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