评书界小鲜肉即兴演说

不单是说那个学习知识，还有主要的还是在练习，即兴演说又叫即兴演说，它是相对于命题眼中而言的演说者，在特定的景物和某种特定的人物气氛的激发下，性质所致，在事先没有准备或者没有充分准备的情况下

第二，即兴发挥是幽默。我一贯的观点是即兴发挥都是计划和准备的结果。平日多收集一些无伤大雅的幽默笑话和搞笑的担子。演说时，灵活的运用会让你的演说更接地气，更合时宜

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北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

同时，针对演说的难点，痛点比如何在所有即兴情景中充满自信、逻辑清晰的即兴表达，如何即刻表达内心想法，抓住听众需求的我用简单平实的语言深入浅出的剖析的问题，背后的本质给出行之有效的解决方案

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

我一贯的观点是，即兴发挥都是计划和准备的结果，平日多收集一些无伤大雅的幽默笑话和搞笑段子演说时，您活运用会让你的演说更接地气，更喝时宜在搜集笑话时也要注意筛选，最好是紧跟热点，而又贴合台下听众的情况

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

到能量的世界，再到物质的世界，在不同演化的过程当中，由信息态演化的时候，信息态打破了他飞机性的状态，进入了即兴的能量状态。而能量状态按照他带有的即兴状态误化成我们的物质状态，物质状态是即兴的世界