贫穷富贵的相声

曾国藩文清周熙陶柱贼是小人，治过君子这个小人，治国经济君子，故穷小人穷死烂意的过程，小人就赖以贫穷自在，富贵多忧，贫穷自在富贵多，我又不以我为德翻译我为仇。王维德翻译我为头，印象之中，曲不可曲

恶毒的价值观寻求的是恶毒的人生，贫穷的价值观寻求的是贫穷的人生。富贵善良的价值观，寻求的是富贵善良的人生价值观是一个人的导航仪，它是比一个人思想智慧，能力更底层的逻辑改变一个人的价值观，就是改变一个人的命运

有能够的了，他就是说特定明白每一个人，其实他都是有着自己的音乐，所以他能贫穷，爱人贫穷，他也落在其中，富贵产业能爱与富贵快，也不交生影义。他也不会因为我有钱，我就分养把路，我有钱，我就开始照见，我就可以说了

听众朋友好，今天与大家分享的是拆耕谈之富贵之贫，少壮念老原文楚富贵之地，要吃贫贱的痛痒，当少壮之时，虚念衰老的心酸，一文生活窄富贵的环境中，贫穷困苦人家的艰难，年轻力壮时，要顾及年老力衰后的悲哀

由我和徒弟庄培臣去演播，那个时候没有录音，是直接向外播出演出的作品，一般有卖布头儿，打灯虎，拜师会，富贵徒等几十段相声天津的马三立，张庆森等名家也都到过大连进行演出，听说沈阳最早的相声艺人

看人平时多注意他和亲近的人富贵时对他说看人，平时要多注意和他亲近的人，富贵的时候要多注意和他交往的人，显达的时候要多注意他推荐的人，贫穷的时候要多注意他所不做的事情

富有的人不可以仗着有钱有势而随便乱来，穷的人也不可以自暴自弃去做坏事。尽管穷仍然应该要安分守己的做好人能够这样才可以把本来贫穷的命改变成富贵的命，而本来富贵的命也可以改变成更加的富贵，或者是富贵的更长久

价值观有什么用，他决定着一个人想问题的方法，思想人生的语言模式，行为模式，恶毒的价值观，寻求的是恶毒的人生。贫穷的价值观，寻求的是贫穷的人生。富贵的价值观，寻求的是富贵良善的人生价值观是一个人的导航仪，它是比一个人的思想，智慧能力更底层的逻辑改变一个人的价值观就是改变一个人的命运

陈昌文解读论语，孔子说贫穷的人没有怨恨，蛮富贵的，人不骄傲，容易一个人穷了，很容易怨恨别人，怨恨父母生的不好怨恨，社会不好混怨恨政府怨恨朋友不帮忙，怨恨富贵者，不帮助自己

陈昌文解读孔子说贫穷的人没有怨恨，那富贵的人不要骄傲，容易一个人穷了，很容易怨恨别人，怨恨父母生的不好怨恨，社会不好混怨恨政府怨恨朋友不帮助，怨恨富贵者，不帮助自己怨恨老师

吻合的人言谈正直生龙唇的人，富贵之相生，阳唇的人贫饥贫穷低贱，嘴唇尖缩的人，贫穷至死，嘴唇下垂的人，孤独品子，汉嘴唇有横纹理的人，多子多孙，嘴唇没有往里的人个性偏估，嘴唇好像鸡冠的人一生贫苦

他说我接令人令路无鱼涅盘而灭度之，一个学佛的人首先要发愿立一个志愿旧世界上一切众生，因为众生皆在痛苦中都在烦恼中，有富贵公民的人，有富贵公民的痛苦与烦恼，贫穷及生老病死等也都有烦恼

这个乐乐在哪里，心中有道，心中有追求，有目标，是为安平安，贫臭富贵，安富贵畜，贫穷安贫，穷处贫贱，安于贫贱。在物质生活商经济条件上，即便在困蹲，他不放在心上，但是心中有道之时

龙树菩萨曾经发愿来世，一不投生到富贵人家，二不投生到过于贫穷的人家，最好是投生到有吃有穿的中等。人家既不用为衣食操心，也不会为富贵所累，平稳安乐，最适合修行藏地

孔子说贫穷的人没有怨恨难，富贵的人不骄傲，容易一个人穷了，很容易怨恨别人，怨恨父母生的不好怨恨，社会不好混怨恨政府怨恨朋友不帮助，怨恨富贵者，不帮助自己怨恨老是总之，容易把责任推卸到别人身上