诗话中秋相声

本节目由人民东方出品色字诗话的插曲讲到历代帝王好色的故事，只要从古代的诗词中就可以看到很。如果把这些诗词集中起来，一加以阐述讨论一番，又可以编辑成有关这方面的诗话了

本节目由人民东方出品色字诗话的插曲讲到历代帝王好色的故事，只要从古代的诗词中就可以看到很。如果把这些诗词集中起来，一加以阐述讨论一番，又可以编辑成有关这方面的诗话了

本节目由人民东方出品色字诗话的插曲讲到历代帝王好色的故事，只要从古代的诗词中就可以看到很。如果把这些诗词集中起来，一加以阐述讨论一番，又可以编辑成有关这方面的诗话了

混淆诗语化的美学特征，天面强调诗如画的错误，观点而写的旨在探讨诗语化的界限，辨别十语化的不同美学特征，引导艺术遵循自身特征去反映现实诗话意志，说诗话的相互暗示是拉奥孔的两个重要内容

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

月下煮茶，寻一段中秋雨茶的年代记忆越到中秋分外明，古往今来，中秋赏月的最佳标配莫过于一口月饼，一口茶，阴温的茶香弥漫开来，月饼甜蜜入心。中秋佳节煮茶品饼赏月最是人间

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

平常百姓则树于其干，灯笼两个也自得其乐，满城灯火，不斥流利世界。可见从古至今，中秋燃灯的习俗，其规模似乎仅次于元宵登节。在将这一带除了中秋赏月之外，观潮又算得上一件中秋甚实，中秋观潮的风俗

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处