清音菩提简谱教唱带和弦

如果能够一边听一边哼的效果会更好，就从一边听一边唱，建议每天只听一种类型的和弦，如果听得足够多，就可以从无意识的就可以能够把它分辨出和弦的色彩，这就是我们要达到的一个目标

他的声音极不和谐，就会不会用到九和弦，几乎所有了。学了九和弦以后以及学学了九和弦的谈法，我们就要认识一下九和弦的谈法，从九和弦上学习和弦的真正意义其实是在于在我们伴奏的时候将其应用到我们的右

因此，小调的二级和弦只用一转位，在大调当中，四六和弦几乎不要小调当中，四六和弦也几乎不用，连原位和弦的四列我们都很少用，那么负连，政商和弦的负商的丝榴和弦我们都很少用

这几个阴的改变是气体由多变少，同样古音过清音，说明里面的气体多呈骨音或过清音气，胸的时候可以成古音，可以成过清音，非总的说对不对，轻音是正常的，肺正常费是过轻音就正常位置，轻音好过精英

第四是选择和弦。在一个小节里考虑旋律中的强排音和旋音的数量，在一个越剧当中考虑大调和弦功能进行并注意和弦之间的连接的合理性，选择合适的和弦，原位和弦和转位和弦的可交替的选择

七和弦哪些七和弦可以扩展成，或者说加入九阴或者十一阴或者十三阴，从而形成九和弦或者十一和弦或者十三和弦有一定的使用价值，或者说在我们的音乐作品当中是常常使用到的

有些内容我放在今天来说，在早上，我讲到了大三和弦的六和弦和大三和弦的四六和弦，他们的组成他们的因层关系的结构，这个非常重要，可以帮助大家迅速的在琴键上找出他的位置，从而弹出他的和弦

如来不以具足相顾得阿诺多罗三淼三菩提须菩提莫作是念如来，不以具足相顾得阿怒多罗三淼三菩提佛教须菩提汝若做事念你家时有一个观念，认为如来不以具足相顾得阿诺多罗三藐三菩提，认为不着相就可以见佛

想一想，二级上方的乘五度就是六级了，六级上建立的三和弦是小三和弦，为了形成附属和弦的大三结构，于是我们要身高六级的三音身高之后就变成一个大三和弦，而这个大三和弦作为属和弦的结构

如果清音机开口阻止那围城，当然没必要去这场胜负理应，算是围城不战而胜，围城在内心暗存，自己若开口说要去清音机，必定会阻止自己深信事情，理应如此的围城，遂歌下酒杯向清音机说

季奇但唱望兰州，容易万里云帆，何时到宋孤鸿木段千山走，谁为我唱经理。南宁王张元干卷珠柏朝雨清音乍歌栏杆外烟流弄琴芳草清洁映红药浓红度花恶吹落梢头冷恶平山演成水倦心终究心情怕悲伤，寻思旧经络

前奏的左手部分是只谈一个注视和弦，在二三个小节就运用到了转位和弦去弹奏，这种和弦变化的应用，不但可以让歌曲的前奏跟主歌区分开来，而且和弦转位以后弹奏起来也是临近的，方便的和弦与和弦之间的距离都变得更容易接近手指，不用移动太远就可以轻松弹下

过一段事业中产者的生活，享受陈尊的暮谷菩提，凡唱的宁静，我的阐释到你的呼吸便是反畅，脉搏跳动就是钟鼓，身体便是尿雨，两耳就是菩提，无处不是你近又何必等机会到事业中生活

须菩提莫作是念如来，不以具足相顾得阿诺多罗三淼三菩提佛教须菩提，如若做事念，你假使有一个观念认为如来不以具足相顾得阿努多罗三淼三菩提认为不着相就可以见佛，就可以大车大雾的话

哼，在下属和弦和主和弦的连接当中，放在什么地方都是可以的，主要看他前面是否能用属功能和谐，因为它是下属和弦下属功能，所以前面可以用组和弦，前面可以用下属和弦的二级四级