笑疯癫

现在的做法则具有截然不同的性质，他不是用关于某种真理，甚至是虚假真理的强烈印象来驱散方便的，而是用疯癫的字赋而非疯癫的失常来医治疯癫，古典思想，谴责疯癫，对真理的制作妄为

不可指出，文艺飞行时期疯癫虽然遭到理性的驯化，但疯癫仍然可以自由存在，并参与着对真理的探索和对理性的参照。直到单到古典时期，情况急转直下，疯癫被疯癫人被禁闭起来

画出了倩熙女这个倒霉悲催的女鬼，巧笑倩兮本是形容女子的笑容，美丽到了日本就成了喜欢笑的疯疯癫癫的鬼怪女子还成了青楼的女子，实在是冤枉，这个冤枉程度只比登徒子差一点儿了

只是这生活慢了很多，曾经是江湖策马，现在是天涯看花别人笑，我太疯癫，我笑他人看不穿人生不过几十年，总要留给自己一些田园牧歌的时间，不然你或许永远不知道山有多清秀，贴有多蔚蓝

别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿不见武陵豪杰墓五花五酒除坐田，在当时，因为年纪尚小，丰富情泪时与杜撰的差距，一心觉得汤伯湖是无忧无虑的风流，才子羡慕他的桃花屋。北人们直到长大以后才知道原来唐伯虎不曾风流一身

如是，也试着用万年去治病，有一次的一个病人，一个妇女一会儿哭，一会儿笑就有点疯癫了，他就带了这个万年琴呐。到这个病人家里去了，切了脉，基本上说了，我能治先给他针灸，外配了中药

显然，词语物是古典时代的疯癫史和规训与惩罚的认识论前提，无论是对疯癫还是对待罪犯，现在不再是压制和消灭，而是改造和纠正权利不是在抹去一种主体，而是创造出一种主体

我看到妮可的脸上有一丝丝宅椅，但是随后他的笑容越发灿烂起来，因为我正在告诉大家，我是如何变得自信，变得勇敢，是普林斯顿的香蕉树，是那个借贷疯癫的怀疑诗人的角色，是那个最终说服我迷人的金发女郎

在那里学着别人的动作，表演着别人的苦乐，悲欢，细想起来，真难免有点疯疯癫癫。台下看戏的人们却又明知眼前一切是假，而还要把假当真跟着剧中人去哭，哭笑笑冷眼旁观的话，也真都是一些糊涂执迷的傻子

这得让家丁先把病人按压住，贺先生强行针刺，每次进一针病人都要撕心裂肺的高声喊叫笑骂何先生到第十三门鬼风学的时候，那个东西高声说你今天非要置我于死地坏我的道行，我不会放过你，我诅咒以后你的子孙中每代避出一个痴呆疯癫之人

语言不是我的耳朵，夜深沉听宁静，鸟巢也被睡眠笼罩着，从踌躇的眼泪里，从沉吟的微笑里，从甜柔的羞怯和痛苦里把你的心秘密地告诉我，二十五到我们这里来，年轻人老师告诉我们为什么一年里带着疯癫

阿尔托的疯癫丝毫没有从艺术作品中流露出来，他疯癫恰恰表现为艺术作品的缺席，表现为这种匮乏的反复出现，表现为从他的各个漫无边际的方面都可以体验到的和估量出的根本虚空

万丈红尘已移到远处，静下来的洲际环境和放慢了的生命节奏加在一起，构成了一种总结性，归纳性的轻微和声诗的意境出现了向往疯癫向往高度，结果疯癫只是一道刚能立足的狭地

丙根儿世人是惯常把先知先觉者视为呆傻疯癫邪魔的贾宝玉，恰恰是这种呆傻疯癫，邪魔荣府之中尚至贾母王夫人夏至丫头，小厮都知道他有呆病，他是一个呆子，可是谁能知道他心之所想，目之所及，远非常人所能想见的

和放慢了的生命节奏加在一起，构成了一种总结性，归纳性的轻微和声诗的意境出现了向往疯癫向往高度，结果疯癫只是一道刚能立足的辖地，不能横行，不能直走，只想一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐