修真之追求永恒

前面一章，我们讲到的主要是一些传统修真小说的境界设定。今天这章我们为大家带来另一个流派修真小说的一个境界，设定这种流派的小说，我们称之为奇幻修真小说，里面的境界设定也和传统境界设定里面有相似之处，也有不同之处，总结了大量奇幻修真小说得出在奇幻修真小说作品的设定中，修真者的等级划分又有以下几种

都标志着你正在追求永恒的幸福，即便跋山涉水攀登，攀方探古，你都会继续追寻永恒的幸福。直到最后，在英雄之里的最后一程，你会发现你苦苦追寻的永恒幸福，这是你对真正自我的发掘

修真道徒之魔考心魔内魔外魔充斥于修真证道的路上修真者在上述修正有成的基础上，能够实现新官与升官同步而避六门紧闭，外尘不染，在外环境上做一些相应的安排，能够将俗物控制在最低限度就可以啦

第九章追求和谐，处于永恒和谐之中的心灵不会有任何灾难，也不可能恐惧灾难，因为他处于仁爱之手的庇护之象，因为他以永恒的真理为立身形式处事的原则，直到他的提琴完全定写

我有幸逢改革时，荆棘鸟用荆棘刺破自己的瞬间，造就了一种永恒无比，动听的歌声，一种永恒的美飞蛾不像火光燃烧自己的瞬间，也造就了永恒对光明的追求，一种永恒的精神流星化过天空的那一瞬间

初始派认为，正是由于最近几千年来修真者太过于注重积累功德，而导致凡人的数量增长过快，影响了修真者的飞升大业。根据修真，第二定律，更多的凡人就意味着更多的修真者诞生

林园所传授的知识就像一盏明灯一样指引灵性追求者，其目的是唤醒人类内在的神光，要经由戒律及永恒的锻炼，以达到真理的无限光辉，经由心灵的传导，通达心灵的天空，最后到达至上永恒之境

佛家坚决反对这样的心态，佛家认为你既要明白无常，又要积极做事，明知不可为而为之，明知无常而积极，建立永恒，明知无常而积极，追求不朽，明知无我，还要积极追求涅盘之乐

用永恒的东西不去追求眼前这东西，反而看不开去纠结陷进去眼前痛苦的纠结的事情，正是把你推向让你追求永恒的存在的一个动力。可是你却不能正视这个现实，使自己沉沦下去，陷进去，陷入痛苦中，成了一个负能量的状态

人们渴望吉祥的心愿从未停止那些寓意吉祥的文字器物，经过先辈巧妙的变形化为亘古永恒的符号，保佑着世世代代的炎黄子孙，万字文授之文喜自闻，直接表达了人们对永恒，福寿和喜庆的追求

然而，任何形相所带来的一定是通过条件组合而成，从英国衍生出来也会生也会死，也会消灭一个有条件的意识，不可能衍生出一个无限大的永恒的意识，在形相上追求永恒，是不可能靠得住的任何经验

你能成为一个英雄，你所走的每一步，你生命中将要极力完成的一切，你想要实现的每一个梦想，都标志着你正在追求永恒的幸福。即便跋山涉水，攀风探古，你都会继续追寻永恒的幸福，直到最后在英雄之旅的最后一场

中华民族神圣祖先，中国道家祖师，皇帝道家，大宗师老子创立的道家丹道养生修真学和道家内丹修真之道，创立了多种修真长寿方术，如腐蚀，导演，胎息，坐忘，房东树等等。在经过历代担家，长期实践修炼不断总结提升

要想说服消费者，广告人需要动出动人们永恒不变的基本天性，他们执着的追求生存，追求被欣赏，追求成功，追求爱，追求自立好的文案应该像一个传道者，一个股东者，一个心理医生一样，懂得撩拨消费者

当然，叔本华也说人类是冲动的，不断挣扎的意志，但同时也是纯粹知识的永恒，自由宁静的主体，这种主体是有可能去至少去追求那种纯粹知识，并且由此获得，哪怕是暂时的永恒