再生为神

化生五味道生智生神，神在天为风，在地为木，在地为金，体长为帐，其色在色为仓，再阴为角，再生阴为再。因为决再生为乎，再变动帷馍，再撬帷木，再为酸，再之为鹿木山干悲盛，鹿风伤筋燥胜风酸，伤筋风，胜虚难放生日日生活火生虎苦生心

脾主口即在天为师，在地为土，再体为肉，再战为皮，再色为黄，再阴为钩，再生为戈，再变动为野，再窍为口，再味为甘债，治为私施商品怒胜施肝，伤肉，酸肾，肝西方生造造神经金生心，新生肺，肺生皮，毛生肾，肺主皮

亦可明了姐夫，此希腊之为大爷雪莱先生为英诗人中最希腊的之一，奈何竟以夜神为吴公精几针聪明一事而懵懂一时以原始思想之格式遗传的再现否估计脱一步说，所指者只是夜而非夜神

故归以生为天，下肉可即天下爱以生为天，下肉可脱天下第十四章，甚至不见民曰仪品之不闻名曰兮，博之不得，名曰微子，三德不可知，节故混而唯一，其上不缴夏国媚神神不可名副唯于无物，是谓无状之状

六胜私吃生肉丰盛，施甘生肉，西方圣甘，西方称兆造神经金称新兴身，背身皮毛生肾，肾被煮鼻，其在天为障，在地为精，栽体为皮毛，栽酱为肺，栽涩为白，再阴为伤，再生为枯，再变动为可栽窍为鼻，再胃为心，栽制为腰腰伤肺，喜盛腰热伤皮毛含盛，热心伤皮，毛骨盛心

再这帷幕用伤肝被盛怒，风伤筋造受风酸伤精性肾酸南方生热热生活火生苦火生心，心生阙血神皮心主舌，且在天为热，在地为火，在地为脉，在脏为心，在烧为吃在阴为止，在生为笑，在变动为忧，在敲为舌，在微为苦

以此来说明人们应该有什么样的人生精神追求贵生为天下，若可记天下爱以生为天下，若可托天下，如果以自身的患得患失去治理天下，那么你只配寄生于天下，而做个普通吃人，绝不配去做治理天下

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何谓贵，大患若深，无有大患者，唯无有生，即无生，无有何患，故贵以生为天下，若可弃天下爱以生为天下，若可托天下第十四章神农在天，不见首尾，世之不见，名曰宜，听之不闻名曰兮，博之不得，名曰微耻，三者不可自竭

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再治为思思伤脾，怒肾思湿，伤肉分肾湿肝伤肉酸肾肝，西方生燥生津心，生心，心生肺，肺成皮，毛生肾，肾主鼻。其在天为燥，再体为筋，再体为皮毛，再脏为肺，再色为白，再阴为伤，再生为苦

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