不悲伤的自由

有过者不可以不是配作为今天录影事与因知遇，教师可悲伤地一见一晕，即便不易遭到重自由过失，重得失过事故，禁止训练后有的自由人与人自由主义者自由才有，才自由用得者本也

都可以自由的流淌，我在悲伤里边能够感受到温暖，我在愤怒里边能够发现力量，我在痛苦里也可以看到希望所有的情绪，其实他都是来帮助我们的，没有好坏之分，因为我在悲伤的时候，因为我得不到温暖，才会悲伤

在这悲伤更深之处，你有一种觉察的能力，这觉察的能力使你能向最优秀的冲浪者驾驭一波波悲伤的海浪，不要被悲伤卷入，而是骑在悲伤的浪头上随他前行，看着你的悲伤，犹如天空看云大海，看浪悲伤是一股能量

也正是由于我们在直觉上对悲伤有所防备，或地除去一些比较特殊的情况，你本身就处于一个抑郁发作的状态之外，我们通常不愿意体验悲伤，并且在大部分的时候会千方百计的避免自己处于悲伤的状态，逃避悲伤，忙碌梦他人的悲伤，逃避悲伤

这样的民族之音，欢乐中沉浸着悲伤，汪容理有苦难的泪痕，而悲伤和苦难之上从不缺乏人性的阳光。就像我们此时深处的世界，在新冠肺炎的阴影中如此动荡，如此寂静，但大地一定会在不久的将来敞开温暖，宽厚的怀抱给我们劳作的自由

和我们迹象衷心的想把答案找出来，看看人类的苦难，痛苦悲伤是不是有重点，因为如果悲伤不终止，就没有爱与悲伤。同在悲伤神经系统是极大的震撼，好像对生理和心理的重重一击

我告诉他，他必须能够面对他的悲伤微笑，因为悲伤不是我们生命的全部，必须能够面对他的悲伤微笑，面对他的悲伤微笑，因为悲伤不是我们生命的权人，就像一台有很多频道的电视机

自由是一种心境如闲云雨鹤闲散安逸，不受尘世羁绊，能够在悲伤中发现喜悦，能够在阴霾中遇见晴天，就如长沙井层禅师所言，心能够在整个时空中长阳，使随芳草去，又逐落花回

这是一个所有人一直在询问的问题，也许不是非常自觉的，但却和我们一样，衷心的想把答案找出来，看看人类的苦难，痛苦悲伤是不是有终点，因为如果悲伤不终止，就没有爱与悲伤。同在悲伤神经系统是极大的震撼

是不是有这么一种很好奇的感觉，先看按耐不住，悲伤的情，形不住悲伤的情绪，等一下我们在回过头来，你是不是非常的悲伤，你是不是应该非常的非常这么悲伤，大家太拿手了，是不是太难受了

接着他感到悲伤，但他的悲伤没有像生活那样欺骗他，悲伤为他做了所有能做的一切，而他在甜蜜的悲伤中依然保有他带着失望的期望，与悲伤者一起悲伤是人之常情，但是更伟大的是拥有信仰

虽然我们对悲伤的同情感通常比对快乐的同情感更为强烈，但悲伤的同情感通常远远不如主要当事人自然感觉到的悲伤那般强烈。和我们对喜悦的同情相比，我们对悲伤的同情虽然不见得比较真实，却一向比较受注意

肖斯塔克维奇意外地得到了卫生的借口，他终于可以安全的在自己的作品中表达悲伤，表达来自战争的悲伤，同时也是和平的悲伤表达个人的悲伤，是人们所共有的悲伤表达。人们由来已久的悲伤也是人们将要世代相传的悲伤，而且无人可以指责他

当我们有了接纳悲伤，整合悲伤的能力，并逐渐从悲伤中获得力量时，我们身边的人是能发现我们那变化的，有悲伤，转化而来的力量也因此可以传递给身边的人，你的家庭能够吸收这种力量，你的朋友也同样如此

对你和他人全然的仁慈，我们背负的悲伤是世界所承载的，悲伤的一部分，轻轻地拥抱着他，敬重他，你不必再保留他，你可以将它释放进入慈悲心，你可以尽情地哭，释放内心背负的悲伤