不必有愧疚

和调整愧疚感这个问题时，要知晓他属于哪一类愧疚，我们才能有地放尸的做工作，愧疚感的负面影响，长期被严重的愧疚感捆绑会使丧亲者增加梨患，延长爱伤障碍的风险深陷于愧疚，使人过度关注，丧失而不是重建，深陷于愧疚，使人过度关注过去

在网上看过一句很扎心的话，朋友圈里未必有朋友，但黑名单里总有故人朋友圈里那么多人，却常常找不到一个可以你毫无愧疚深夜打扰的朋友，而很多鼓起勇气的打扰也大多是试探

当我因过去的自己的过错而愧疚不一时，首先应用心灵成长，自我疏导法，解决潜意识里导致愧疚的心灵种子，转时惩治自我问答我在愧疚给谁看，我在用愧疚掩饰什么，我愿意用什么可行的方案代替愧疚

头脑围绕愧疚，做运转的时候，那么就写下随着出现的想法和感受，将它归于想要被认同，想要控制或想要安全感的三种欲望之下，强制释放我喜欢愧疚的哪些方面，我讨厌愧疚的哪些方面，那你将永远处于愧疚当中，在你走不出去

小孩子是布莱姆磊的，你不可能责怪一个小孩子，但是我们变成成年人之后，我们不得不就是无论如何，肯定是会带着一些愧疚的，包括就是接受原著式的愧疚，自己无能为力的时候的愧疚，甚至包括跟父母有时候要划清边界的时候，你不能帮他

因此，当他对妈妈产生怨恨情绪时，愧疚感也就会随之而来怨恨妈妈会让人产生如下愧疚感，妈妈给了我生命把我养大，我怎么能怨恨他愧疚了，就会想办法补偿，怎么补偿就是成为另一个妈妈

莱斯特利文森对愧疚的厌恶一时流动，让你的头脑围绕着对愧疚的厌恶，自由运转斜下，随之出现的想法和感受将他们归到想要被认同，想要控制或想要安全感的三种欲望之下将之释放

很多人在做练习的时候就会走偏，我就经常在做练习的时候，不自觉地陷入了愧疚里，觉得自己做得不够好，觉得自己不配得要加大力度去感恩好，让自己更配得而愧疚和不配得都是很低的频率

对于自己温婉贤良的母亲，杨绛心中始终存有愧疚的这种愧疚，不仅来自不能承欢父母心下的不孝，更多的还是来自杨绛多数之间深宅异国，他乡求学，母亲未能尽到造管义务的自责

社会伦理学说，董仲舒又以形而上学的阴阳学说作为论证社会秩序的根据，他写到凡物必有何和，必有上必有相必有左必有右，必有钱，必由后必由表必有理有寒必有暑，有昼必有夜

趁丁付幽的机会撒手回乡底香之后，写信给江西继续战斗的李元度诉说他的感谢和愧疚，感谢是因为李元度三年间始终如一的支持愧疚，是因为临行匆匆来不及用宝举的方式对李元度进行回报

一路上怀孕一直都心怀愧疚和气氛愧疚，是对萧桂英的气氛，则只能留给林烈，把四岁的小美寄放到柳八湾的娘家之后，甚至都没有多住一夜，她和萧桂英就开始了马不停蹄的行走和寻找

第二友除了看三七零相关的新闻，就是写诗势力，有他的愤怒。马航的愤怒有他的愧疚，爹娘的愧疚，有他的思念对儿子的思念，他希望将来能出诗集在爹娘的坟前烧一本儿给爹娘絮叨

当我将你视为他时，就意味着我将你视为非人侵略，剥削你时没有愧疚，但一旦我发现你和我一样都是人，我们之间有爱，这时过去的侵略剥削就会带来愧疚，控制别人的感觉。虽然不错，但活出自己的感觉更是好上无数倍

格外的不道德受到这个实验的启发，其他研究人员让实验参与者回忆自己做过的不道德的事情，让他们使用消毒湿精插手，让他们给自己的愧疚指数达分，问他们是否愿意从事慈善事业洗手这一行为明显使他们的愧疚感降低