不要自取灭亡

一个将军军网如果强行，让自己的部队陷入非常劳累的境地，就是自取灭网，没事不要早逝，去麻烦自己的部队，而用疲劳麻烦的部队去攻击别人，安逸精神饱满的部队就是自取灭亡

亲李光帝之说见周易通论灭绝十热是押运志愿通运觉奴者亡，贪心望去的人，必将自取灭亡觉奴望有复职，牵引以言是古说望去，默默着存，恬淡自首，不知名利的人才安康默默不言不语

日本人给了他做科长的机会，现在日本人使他丢了老婆，他不敢细想此中的来龙去脉，因为那么一来，他就得恨日本人而恨恶日本人是自取灭亡的事儿，一个不敢抗敌的人，只好白白的丢了老婆

甚至自取灭亡，看待功名，看清富贵非大致大勇者不能做到苦海无边，回头是暗要解脱人生的痛苦，获得心灵的安宁和精神的愉悦，就要学会淡泊，不为名利所累，少一份名利之欲，就多一份亲近心

与自然不仅仅是求得共生共荣的共存关系，还是相融合的三百相依的关系，人与自然对立就会激怒自然。特别是人类自达，傲慢描述自然破坏环境，其结果是自取灭亡，地球陷入了毁灭的危机

如今，诸葛阔与全国的兵力攻打合肥新城，损失数万，丁马大败而归。他自取灭亡的末日不远路，从前五子胥，吴起，商鞅，乐毅等人都曾得到各自君主的重用，但是君主一死，他们也就大难临头了

他再也不多言了，我就出去在一方境界观察的李贤惊奇地发现，石亨实在是华湘潭中最愚蠢，最差劲的一个和石佑追他小米，他的档次实在太低了，对付这样的人根本不用自己动手，他迟早会自取灭亡了

遗乱基石自取灭亡的周恩来，在削弱了对方的攻势之后，话锋一收直逼对方一下应用假设和对比手法正面搏击为其敲响警钟，最后把乙卵积食自取灭亡之语完毕，归赵轻松还给对方使对方做减自负，收到了啼呼灌顶，振浓发馈之功效

自取灭亡能够帮助袁谭打败袁尚的那只有曹操，如果能借曹操之手打败袁尚，有袁谭取代袁尚的位子，郭土还有飞黄腾达的希望，就像他对袁谭分析的那样，曹操渡河打败袁绍，袁尚失败之后，你就收拢他溃散的士兵来抵抗曹操

即时敌人恒凶残暴，相互仇杀，必将自取灭亡，防止虚正在高处静观其态，建基形式，做社务渔翁之力，祭名典。故隔岸观火就是坐山观火斗黄鹤楼上看帆船敌方内部分裂，矛盾，激化，山火青渣

唯恐大权旁落，便暗中指使部下放出谣言，说晋文公是杀人不眨眼的魔王，索道之处烧杀抢掠，无恶不作，说晋文公连天子的弟弟都敢杀，还有谁不敢杀，要大家一定提高警惕，千万别自取灭亡原地

施家二子将实际性情况告诉了孟氏父子孟氏的一个儿子，到了秦国，以仁义之说，请求秦王任用。秦王说，当今诸侯以武力争夺天下，当务之急，就是扩充军队，如用仁义治理我的国家就是一条自取灭亡的道路，于是对他处以公行后才予释放

要让他们完全放弃自我中心主义交出其所有主权或哪怕只是交出其负分主权便不斥使自取灭亡，各自为政乐。在其中流连忘返的希腊人根本想不到为了和平安宁，为了共同的长远利益，他们并非不可可以放弃小国寡民的城邦制联合成为一个统一的大国

季祥等五人见有这等好事，自然高兴探问所需办的是合适，当得知要他们前去杀掉徐温，张浩时，个个都在心中打起了小鼓，询问张浩的势力不满，扬州眼前的三五人去杀两位执掌重兵的大将，无意于以卵基石自取灭亡，但为了逃命，他们都纷纷表示同意啥

可偏偏如今太多假金石办书率拜价值者在扭离座态中招摇着虚荣者，真放士不在饮酒，高歌贾坚持偏于大庭脉容，看明世事透自然不重，公民认得当下真是以寻一二五欲不出，事额扑登，焚身来止贪无聊，如新嗜酒边血方休明星朗月何处不可翱翔而飞蛾独驱登雁，自取灭亡心性可谓聪明