做人心要野

做老板的人必须做到心要晚刀要快跟不上，又跟上了人才战略的核心，定期做人才开盘点，定期做人才面谈作心不下一周居然之路，只有起业人才素质往上走，企业才有未来学习的核心在于学以致用触动行动，文化建设思考何为企业文化，说的就是老员工

我们做人做企业，要有同仁于野的胸襟，在古代国之外，为交之外为也，同仁于野，就是说，同仁的范围要扩大到最边缘的地区，要合同天下之人，这样才能真正的亨通，做人要有博大的胸怀和包容性

我们做人做企业，要有同仁于野的胸襟，在古代国之外，为交之外为也，同仁于野，就是说，同仁的范围要扩大到最边远的地区，要合同天下之人，这样才能真正的亨通。做人要有博大的胸怀和包容性，如果饥肠狗肚鼠目寸光是成不了大业的

法显到达了三大圣地之后，决心要把最后一个圣地路也愿也走道落野院。在菩提家业的西方，由于他从西方过来时，绕到了更加偏北的蓝皮泥，就把靠南卫鱼恒河边上的陆野院照过去了

最后，江南易林总结一下这期节目的核心要点，我们做人做事，大脑中要有变的概念，要懂得在不断的自我否定中提升，要懂得根据事物的发展变化而调整策略，不断地迭代和更新，从而找到最佳的方案

皇遂王之公子陈家因子官之曰福，管福者，便用野礼者便是野圣关西二圣意因时而治，理立其名，而后继国业福简霸文申作弊，做人欧月之名。宴会以史雕，笛雀，灌木桌，大福治国大吴治国也

不能久坐也干不了重体力活，最后只能把田包给邻居种，而邻居根本没有诚心要帮忙，总是要把自己家里的事情做完后再来做人寿家的结果每一步都赶不上季节，田里的拜子比禾苗还多，但他们事先说好的，要分的粮食却一例都不能少

只因官败大将军玉皇赐我随身带，或长或短，任五心要息要粗五平平义太他，这也能随便查试野生护驾。燕盘桃也曾随隋朝居上界直电，曾经众圣参卷帘，曾见朱仙拜养成灵性一神兵不是人间烦器械

因此，本就有心要提拔袁小四的吴长庆，在发给朝廷的功臣名单里，边儿把袁小四的事儿浓墨重彩的狠狠地夸了一番，把他列为功臣之首各位，这可是袁小四的名字，第一次进入清王朝核心统治层的视野

空车是不用退的，我存心要教会朱子野一点儿劳动的本领，便把车杠向上一提，你看，只要前高后低，重心在后，他自己会向前滚的费不了多少力，等会儿抓了南瓜，也只要你在上坡下桥的时候帮我一把到了平地儿，你只要一手搭住车帮

大家想象一下，一个大门寺开了寡妇家养着三个如花似玉的女儿，见到了四个野河上，竟然一心要嫁给他们这样的奇葩家庭，曾经的天皇元帅又不傻，怎么会吸引他，要是真心，那就真不是讽刺猪八戒了

例如做人应该永远要负责任，做人应该永远要讲诚信，做人应该永远要孝顺父母，做人应该永远要敬老，尊贤做人应该永远要讲道理，做人应该永远要与人为善，做事应该永远要掌控全局

二人书信传情颇久后，谈及见面之事，女子在回信中告诉终将我本是乡野之女，无法住在京都，若您有心要与我见面，且不嫌弃韩社破漏，那不妨前来如此，我们便可以仅有一慢之隔中将独霸信后心中狂喜不已

当他要出去打仗时，当他在战场上遇到他的敌人时，或每当他决心要显示他已经为最可怕的不幸好了心理准备人力绝不可能使他退缩或改变他的心意时，所有其他地方的野蛮民族也同样藐视死亡与酷型的折磨

做事的同时，做人的同时做事，做人与做事是没有先后之分的，他们同时开始同时结束，做事好是为了做人好，想要做好事，就得先做好人，学做人说到底就是学会爱，做人好则是在传播