不忠不孝

陈仲公为太丘长，是猎油炸，称母命球架，视觉收支令力杀言主步请富裕考中间重功于弃君不忠，病母不孝，不忠不孝，其作为莫大考求，中间喜负过此。意思是陈仲公做太秋长官时，有个小丽皇称母亲有病请了

江海能为百谷王者，以其善念之故，能为百谷王，是以欲上民，必以言下之欲，先民必以身后之是以圣人处上而民不重处境而民不害，是以天下乐，推而不厌，以其不忠乎，天下莫能与众天下皆为我道，大是不孝父为大

屈原还是劝楚请襄王去联络诸侯，共同抗秦。晋上公子紫岚上官，大夫就天天在楚请襄王跟前儿说他的坏话，晋上对楚景象王所屈原，经常跟人说大王不报襄王的仇，就是不孝公子。紫岚不主张抗秦就是不忠

已有不葬而心思者，谓之准则，故吾得以考之。何点问诸何人而为此邪意，求诸其心，依念之良，知权倾众之宜，不得已而为此邪此顺之心，而非成于谓吾后吾之心，而非成于谓旧民则其不告而取与不葬而心思，乃不孝不忠之大则

他们伪造了一封给扶苏的诏书，以不忠和不孝之名让扶苏和蒙恬自杀，盖上玉玺封好诏书，派遣胡亥的门客到上郡交给扶苏使者。送达诏书后后扶苏看了以后痛哭起来，走进房里，准备自杀

朕与时望作别云了，他送他瓜果县自出了森罗殿，进那阴司里不忠，不孝非礼，非遗所见，五谷明漆，暗片大斗，小乘肩到炸北污邪欺翁之徒说那些魔兽春托之苦煎熬吊拨之行，又千千万万看之不足

古德七年公元六二四年，他善书指出佛教徒不忠不孝，缺乏而义，君亲有守，有实与百姓无补，与国家有害，主张废除佛教，令生离婚，配产育男女，以增加赋税收入，扩充国家边缘

墨子说现在如果国家和国家之间相互攻击，大夫封地和封地之间相互篡夺，人与人之间相互贼害，君臣之间不会不忠，父子之间不慈爱，不孝顺，兄弟之间不和睦相处，这就是天下的祸害

欲他作恶，英正思维生度，他心欲他明完不忠，不孝不存血性渔家渔国默然无情。英正思维生感动他心欲他恶意我释富，我皆正思维而生，怜他心遇他玩痴英正思维生，敬他心欲，他妒忌生，让他心遇他丑恶英正思维生爱他心

徐某随后转入屏风，自译曲折得知母亲含恨祖全苦绝一地苏醒回来后，仰天长叹我徐某报国有心，却无力回天，不忠不孝谎为人徐遮痛恨曹操，以卑鄙下流手段，邪化母亲，并致母亲自尽

不忠不孝，实属最大恶极，大家应该群起声讨，下面有盛赞博弈的功德，劝众诸侯加以推代等语架起胸有成算并不精怪，便将那习文传世诸侯，并说道寡人本来必居先王就义不敢承此大饱的众

随后，赵高与李斯联手将秦始皇给公子扶苏的十二字诏书销毁掉，经过谋划，两个人先乍为秦始皇给丞相李斯的诏书立胡亥为太子，在改写给公子扶苏的诏书，以为仁子不孝为仁，臣不忠之罪，赐扶苏蒙恬死罪

欲他作恶，英正思维生度，他心欲他明完不忠，不孝不存血性渔家渔国默然无情。英正思维生感动他心欲他恶意我释富，我皆正思维而生，怜他心遇他玩痴英正思维生，敬他心欲，他妒忌生，让他心遇他丑恶英正思维生爱他心

请让读书成为一种习惯，请用知识武装头脑，请用智慧指导行动，免得工作方法简单粗暴，免得讲话行文不同，免得理解文件顿章取义，免得落实政策，走偏跑空，免得文明诞师三观不正，免得愚家不孝，愚国不忠

他杀人以后就从魏国逃跑，不顾自己年迈母亲的死活，还发誓说我无体，如果做不了倾向，就绝不再回魏国被增强，赶出师门还杀妻，求得官委这样无情无义，不忠不孝的人，就算打了胜仗，也不该获得表彰吴起的所著所为