藏在于心里

藏在心里的春天，作者碑林路人藏在心里的春天，是藏在生命里的喜悦，藏在心里的春天，是藏在生活里的幸福。不管是经历怎样的风雨，怎样的艰辛，当我们哭着悲伤着，经历过之后，依旧要含着泪，把春天找回放在心里

心中无尘心安的人生的苦乐不在于碰到多少事情，而在于心里装着多少事情，星空心里的阴霾，净化心灵的天空心境，才能心境才能自带自安，自在自安才能有闲情逸致，有了闲情逸致，抬头时便看云

阿爬萨顾着了就是正无四项，这是从七弟登上八弟的境界。登八帝正真如大家要特别注意佛陀宣说的如来藏之，不同于外道的我就在于佛陀是以无分别处如来藏和，以无四项处如来藏来宣说如来藏的法医

另一个重要原因在于，拌藏老师其实一直是一款掌握了财富密码，针对大众审美量身定制的产品，你骂拌藏森林办藏森林不是一个人拌藏森林是一款产品，做一款产品迎合了受众的需求，获得了用户的认可

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究其原因，在于我们生活节奏态快乐，我们已经习惯了快节奏的生活状态上，下班时间等电梯心里着急，车堵了，心里着急去旅游，心里着急快的追求，正在让我们错失许多美好事物

赞美的话要说到对方心里赞美的话，要说到对方心里对于任何一个人而言，最值得赞美的不应是他身上早为众所周知的明显长处，而应是那用藏在他身上，既极为可贵，又尚未引起重视的优点

是想而意见的常识，可是在韭菜的心里，他们只接受机会面不接受风险，面机会来的时候不控制风险，来的时候不分析机会，在他们的心里，所有的硬币都是单面的，而单面的硬币存在于韭菜的想象中

故知之要在于知道人可以知道曰心心何以知曰虚一而静心，未尝不藏意。然而有所未虚，心未尝不满意。然而有所未依，心未尝不动意。然而有所为敬人生而有之，知而有志，也者藏业

刚才老师讲说木雕是做佛像的时候是两种概念，一个是我做的是佛像，另外一个用的可能只是一个艺术品，它可以摆在家里面，当一个摆设来用的就在于区别，就在于心里到底有没有这种法度的这么一种概念

孙悟空二打白骨精，虽然没有被唐三藏赶走，但是取经团队已经出现了裂痕。赵匡胤心里有了委屈，唐三藏心里有了怒意，团队的分裂再次给了白古今，可趁之计白骨精在天空当中就响了

安慰我，但是我想要把他藏在我的心里的感受。说出来，我们从来没有认真面对交流过这件事，我也想听听你内心的感受，让对方知道你内心的感受，让对方也愿意说出自己心里的感受

李伯曼举了十五个月大晚，西里的一个例子，因为父母要外出戏里很生气，即使他很喜欢他的保姆，心里发明了一个捉迷藏的游戏和保姆重复的玩儿，心里已离开和返回的概念进行游戏

凡是气境神虚的人，心里不在于夸大自己的抄手，领我透彻心里豁达的人性情不为自己的欲念所连累干扰，心里没有夸大自己抄手的想法，能够超越名声和教化。而任其自然，性情，不受自己欲念的连累干扰，能够明白贵贱而通晓物理人情物理，人情顺义通晓，不会违背常理

是阴阳互藏，是阴阳双方交感合合的动力源泉，阴阳二气升降运动而引起的交感相措，相互作用，是宇宙万物发生发展的根源。而阴升阳降所致的天气，天地二气交感相措的内在动力机制在于阴阳护藏之道