禅香

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薄木空潭区安禅志独龙诗题过香积寺的过，与孟浩然过故人庄的过相同意味访问探望，既是去访香积寺，却又从不知说起不知而又要去访见出诗人的洒脱不羁，因为不知诗人便步入茫茫山林中去寻找

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修庙的银两重修了庙里再诉了精神。在开光的那天，十里八村的百姓夫老携幼的来参拜禅师，将所有不识营养的万千善家的名字课成了一块功德杯利民庙中，从此古刹香火旺盛，户有一方

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养山禅师听后知道洪恩禅师是说无人内在的六十，也就是眼耳，鼻舌，深意和追逐外境的六臣，也就是色生香，未触法骨燥繁动，彼此纠缠不息，如空中金星皮肤不停，如此怎能很快认识

置身正问间猛闻的一阵香来，置身提了禅杖，学过后面打一看时，见一个土灶，盖着一个草盖气腾腾，壮江起来置身，接起看时煮着一锅素米粥，只是骂道你这几个老和尚没道理，只说三日没饭吃儿

浮枕处一片青山岁月长吟操孤处千篇白雪亲兄弟西著闭合翻作瓜分士大夫爱钱书香化为铜臭心为形意尘世马牛身辈名迁繁龙机物懒见俗人全词托，并怕逢尘世诡计陶禅人不通，古今金居马牛

不时还有鸟绵阵阵，清风徐徐，侧耳细听，前方隐约还有禅水声，闻着花香迈步于从容的亲音，迈步于葱龙的林荫之下，观赏极具藏尸风情的建筑，不免会让人恍若穿越了时空的隧道

再闻贵处世俗，每每屠宰耕牛小子以为必是祭祀之用，即细为探听，却是市井小人未获利起见，因而掏帖口禅之辈竞相购买，以为口实全不香，人非五谷不生五谷非跟牛不长，牛为世人养命之源