朝佛

杜僧尼这千人此胡僧不空法号叫做大病。郑广治三藏河长不空，产妇朝恩有时得见。戴宗常说朝恩氏佛图化身船，因此异横气灵倾向元载本与朝恩联结玄阴朝恩好家嘲笑渐渐生闲，指朝恩朝

康熙为什么会把佛珠引入成为清代君臣佩戴的朝珠，看清代帝王画像，我们可以发现，努尔赤皇太极和顺治帝的脖子上都没有朝珠，而从康熙之后的皇帝们都有朝珠源头是佛教的佛珠

有朝一日能够看哪照哪儿，我才买一句佛是佛想画儿，只是农画，一做把都好画把都扶好画儿艺做画家佛艺话要阿姐话，阿妹话儿子画，阿爹画，阿妈画军人化和尚化表子画儿一辈子

这种佛朗基冲此后在明军中几经改良研发，衍生出了大样佛朗基重型火炮小样佛朗基轻型火炮，多雷弗朗基连发火炮，马上佛朗基骑兵专用火炮等多种型号，成为明军中的主战火气，在明朝对蒙古和诬寇的战争中大放光彩

安放有佛旨的唐朝四大名寺，其中代州五台山塔和中南山五台寺的佛旨设立，都毁于唐武宗朝代的会昌法难。普光寺则在清朝康熙年间坍塌于洪泽湖佛旨设立，因此就沉埋于湖底，不知所终

我周府有圣佛，众佛是壮家一般，特将来星途伯国佛一城犀牛头，一个怜惜一株，又惜四株波王修行年老听闻大朝官家修行半心礼拜打清源是我弟特差亲帝来广州送纳国书大议室，星途伯国信奉佛教

我们穿过巨石门洞，顺着斗直的石阶爬上巴容寺，一面面巨型佛脸朝我们涌来，每一面上低垂和顺的眼眉肩挺宽阔的鼻薄满了嘴唇，奇异的组合成了似笑非笑的佛面，仔细端详这些佛面有的闭目忧郁

苏东坡对朝云的情感不但记在墓志铭上，还表现在朝云死后不久，苏东坡写在两首词上，在道朝云那一首，他以朝云的幼子夭折为恨，不幸岁月无情抛人而去，他只能宋晓成佛经已为王

与南朝的江南一样，当时的成都同样是一个寺庙，楼宇临次致比的古都，以万佛寺为代表的成都南朝造像阿育王像释迦牟尼佛，无量受佛，观音，天王，历史记乐等经历千年岁月幸运的保存至今

然而奇怪的是，重佛的拖把，太子受到打击，反佛的汉人崔浩也不得好死，最好是北魏的三朝元老辅佐过托拔圭，托拔斯和托拔涛三魏三代皇帝尔托把式的江山差不多有半个式的帮者打下来的

盖之高求转贯不易调，即曰即悦必朝佛而朝载，必有名医不载必变子，居必千座，何不燕京快不燕气何意而暗一雷尔的客半不合，秋二不合，秋二不合，个人不合，不得起降不合肉虽多

宋辽两国交往频繁，辽朝的天佑皇帝甚至在开太寺所种的银佛上写下了这样几个字远的后世生。中国辽朝加快了借鉴宋朝制度，吸收汉族文明的步伐，辽朝文化开始出现于大宋文化趋同的现象

非漫山必晒之，高求玄怪，不一定要积怨必朝佛，而朝斋必有名医，不摘壁辨识曲臂千座食不厌精，快不厌，细于内而肉败不食色恶不食，秀恶不识诗人不识不失得，不正不失，不得其见

重型火炮有明代后期输入的佛廊机与仿制的一二号勃朗基红一炮和神妃炮输入的佛郎基为同志长五六尺重达千余斤，腹部膨大，留有场口有子冲炮五个在子痛内装填弹药轮流安入腹部的场口内发射。明朝仿制的佛朗基子冲增加到九门，射程可达五六里

广东近视梁日佛歇家卷进京赴力不应选过江西时，拜见先生短暂交流，便亲生佩服，执意逗留天下问学三个月后放在先生圈告子下复经产选先生以此文赠别梁日佛，后来成为著名的心学弟子，终其一生都顺免与心学的学习与传播。中明朝正善佛曾写诗两日佛梁鸿中日节