痴于肉体

虽然为人粗鲁，却具备淳朴自然的本性，如果投身于市井之中，还不如死在山谷中，以保全精神和肉体的清白，破除痴迷性，定动正原文饱后，思维则浓淡之境，兜销色后丝银则男女之间尽绝

心灵的功能在于决定动作的方向，所以他在生活中站着主宰的地位，同时肉体也影响着心灵，因为做出动作的是肉体，心灵，只能在肉体所拥有的极他可能被训练发展出来的能力之内指使肉体

心灵的功能在于决定动作的方向，所以他在生活中占着主宰的地位，同时肉体也影响着心灵，因为做出动作的是肉体，心灵，只能在肉体所拥有的吉他可能被训练发展出来的努力之美指挥肉体

精神支配着肉体的活动，所以精神在个体的生活中处于主导位置，但同时肉体也影响着精神，因为行为最终是发生于肉体的精神，使人在一定范围内的引导身体活动，超出身体技能范围的指令是无法被实现

如果没有努力的目标，只在不同时间激发起一些散乱的动作，这是没什么用的，因为心灵的功能在于决定动作的方向，所以他在生活中站着主宰的地位，同时肉体也影响着心灵，因为做出动作的是肉体，心灵只能在肉体所拥有的，即他能被发展训练出来的能力之内指使肉体

如果你只是成立于这种肉体的爱，有一天你会厌倦，所以有一天你一定会成为海王，因为肉体的爱是很容易满足的，你在他身上得到肉体的满足，厌了，你就会找到另外一个肉体的满足又厌了

显然，如果按照这种观点，我肉体的毁灭并不会真正涉及到，哪怕是我的一部分的毁灭，因为我只等于我的灵魂，而肉体的毁灭并没有伤害到灵魂，所以肉体的毁灭不会导致我哪怕一部分的毁灭，我的灵魂仍然是完整的

刘海瑜无伴芳妃夫妇心当身痴，心醉神灭之际，他的妻子越来越强烈的难以自知，油然而生，满墙的愤怒，一分天鹰，他仇恨招人，堕落的肉体更仇恨他们多情丑陋的心灵炉火烧毁他的人性，他平生第一次发生身心的荆挛

二，通过适当的修行训练可以改变那批场能体场与肉体状态是相对应的。不同的肉体状态对应于不同的能体场修行的过程就是先通过调整肉体来改变能体，随着功夫增加，逐渐过渡到直接调整能体，以达到随意改变能体强度的层次

肉体而言，实质上首先就是对肉体各部分常用功能和整体健康状态的改善，再进一步使那些存储于人体深处的各种潜在功能得到显化或强化，从而达到提升肉体生成状态与质量的目的

我们过去习惯于仅仅从肉体的角度去理解肉体的无机马克思讲人的精神的无机界。这里的人一定是全面发展的人，不是一种直接的肉体，需要超出这种需要是人必须事先进行加工，以便小用和消化的精神食粮作为艺术的对象

或许个体心理学在于解决这个问题上能够提供一定的帮助，因为在个体心理学领域，是以心灵及肉体之间的动态关系为研究对象的，它让我们的治疗建立在错误的理论基础之上，我们也就无法帮助那些有肉体和心灵方面的问题

类似于影子或者气息，灵魂与漏体性质不同，并且独立于肉体，因为在生命的过程中，他可能随时离开露体漏体，在睡觉众魔其间，灵魂就离去了，他甚至可以持续离开一段时间，而不至于让肉体死亡

中国文化里面的养生对对于养生非常的重视，儒家道家都非常注意养生。他说肉体跟精神都重视佛家，他往往比较重视来生比较注重精神层面的他，对于形骸对于肉体，他说是臭皮囊

举例来说，我有一个原本存在于致性体的想法，透过震动频率的改变，能转换到情绪体中，变成一种情绪，同样的再透过振动频率的改变，再度转化到肉体，变成肉体上的健康或一种疾病