出入り

岁与迎臣与盈势沉出，东方置脚而入，与盈势西出，西方至角而入，与小乘出入壁与角西出入壁雨碧沉出入姬与必西出入姬女姬晨出入柳与姬出入柳与柳晨出入营市，与柳西出入营市

地震是什么，是丞相出入不是洪水，是升降出入，不是一颗种子埋在土里，温度，湿度适合了生出牙来越长越大，长成一棵大树，是不是升降出入，你用这个思维去把宇宙万物用升降出入去，衡量一下它的运动，你就明白了

反之，若用药不当或湿滞物质，则可损伤人体正气，并助展邪气，以致辩证叠起坏症重生，甚至愈后不连，并未传遍表里出入，疾病邪出入，又称病逝出入之表里之间病邪出入之曲线

二，上文所谈的出入说明是非好坏，爱臣认知等常因个人立场不同，价值观念相异而有出入，可见对问题的看法如人之面，孔万千人当中难得相同，难免没有出入，受其出入，再举树立深熟之

除了上面这个有形无形向上向下的区别外，还有一个很内在很本质的区别是气，它就有生化，他就有升降出入素问六为止，大论云是以升降出入无气，不有故气者，生化之与气散则分支生化，吸引有气就有生化，则必有不生化，有气就有升降出入就必有升降息出入废

为了解决这类问题，建议使用一种新的差异率指标出入库盘点差异率。类似的这种指标也可以有盘点，金额，数量品相差异率三类可认为出入库金额差异率，出入库数量差异率出入库品相差异率，公式分母中的库存总金注意数量注意品相

又都是围绕整体契机的升降出入而运动，所谓非指一两个脏腑，就是说人体每一脏腑器官都有自己的升降出入的运动方式，而所有的脏腑器官又都是围绕整体气机的升降出入运动进行着协调的活动

升降出入是人体气化运动的基本形式，人体内气的运动称之为气机，而气化运动的升降出入是通过脏腑的功能活动来实现的，故又有脏腑气机升降之说，人体通过脏腑气机的升降出入运动

只有契机升降，出入之间保持相对平衡，协调各脏腑的生理功能，才能正常气的升降。出入运动协调平衡，通常称作气机调畅，若气的升降，出入之间失去协调平衡，则称为气机失调

神机事物葬有五蕴的升降出入与抗害，惩治七力是六腑与六气的身教出入与抗害，惩治天地人合一对素问略，微指大论说出入肺则神，机画面升，降息和气力或微故飞出，入走无一生

气的升降出入运动正常，称为气机调畅，三气运动失常的表现形式，契机的升降出入对于人体的生命活动至关重要气的升降，出入运动一旦停息，也就意味着生命活动的终止，当气的运动出现异常变化

荣府内赖大天派人丁上叶将两处的厅院都关了，一应出入人等接走西边的小脚门日落时便命关了遗门不放人出入园中，前后东西角门也都关锁，只留王夫人大房之后常系他姐妹出入之门

应行和排戏排除体外，今一的书部排以及排戏立不开它的推动作用以及脏腑之气。有戏的升降出入就是我们讲到的气一定是升降出入气的升降，出入脏腑之气的旺盛，以及精益的一个书部，它排戏是否正常

这出入转让说明自己东西我出入早上之后，对方单位还在正常使用，他跟刚才的程度不一样，用的科目也不一样说，因出入转让等原因产生的固定资产处置立德损失应该记录到资产处置收益

甚至城墙都倒了，野猫野狗随便出入，老百姓也可以随便出入房子都差了，钱都没有了，也没钱找人看着天皇搬进去之后休息，下令禁止老百姓擅自出入皇宫，不能像以前一样随便出入。接下来就是对京都的大规模的扩建改建，重新划定道路，而且要拓宽，这就牵扯到一个问题