触手可及的理想国

正义的生活与快乐的生活的一致性，关于善于快乐的一致性问题，在两篇对话中进行了深入探讨，一篇是理想国其中探讨了正义的人是快乐的人，另外一篇就是匪来，不偏讨论了善于快乐的优先性问题

那就可以去南北乍玩儿一下，可以在南榨吃好饭，再沿着河一路向北到北诈去看看南北乍基本是连在一起的，河的南头是南诈，北头就是北诈。乌镇是心灵极易抵达的一片圣土，很近触手可及的美

原本晋国到了晋献公的时代，已经有了称霸的实力，称霸的资本以及称霸的机遇，只因晋建功家庭内部出现问题，使晋国晋在眼前触手可及的霸业功亏一窥晋国的内乱，使秦穆公看到了机会

产业互联网时代的成熟跟完善，为这个原已就时代的到来，他奠定了一个基础，真是有了产业互联网时代的完美的这种逻辑圆一皱才不会是一个西舞漂亮的存在，而是一个真正成为一个触手可及的时代

至少年轻时，一直是即使我四意对待自己的身体健康也是触手可及的，不必关心压力水平，饮食习惯和睡眠习惯，毕竟我足够年轻，足够健康，健身的次数和时间足够还拥有足够的社交

王小潮写的导演里都有提到关于历代对柏拉图哲学分期的问题，到底柏拉图的哲学应该怎样来看，是不是有个青年柏拉图中年柏拉图老年柏拉图，或者说他的哲学有一个转变，甚至说从他中期的理想国

第四，由于知识的缺陷，我们还不能从柏拉图的学说整体上来把握它的思想精髓，比如柏拉图的理想国到法律篇，其间由人质到法治，由知识到法律以及论述方法的转向而理解这个转向

重要的前提条件，因此在理想国第九节苏格拉底讲了一个很动人的话是这样的就是苏格拉底说。在荣誉上，他遵循如下的统一原则，荣誉凡能使他人人格更完善的他，就高高兴兴的接受荣誉

彼此是彼此的风景，彼此是一段距离，也许只有仰视，只有缘忘，只有让美产生在距离，往往世上最远的距离却总在最近的地方，彼此是一种历练，也许触手可及，也许永远离离，也许渐行渐远

法律片而言，有两个版本，王小潮翻译的和何晴华翻译的理想国的就多了，这门课程的学习也不单独法律片其他著作也会涉及需要，大家每次课都至少花一天的时间准备，不然没有办法讨论

通过身体教育和音乐教育导致完美城邦，但在法律篇里没有完成这个转化，而是在音乐教育结束以后，提到了一点身体教育就马上转入城邦问题了，而且也不同于理想国中关于音乐教育的问题

我们知道，在理想国的第七卷和法律篇的前三卷柏拉图对法律的修改是非常严格的，他在这个方面非常赞赏埃及的法律，制定好以后就不允许再次进行修改了，包括对文艺方面的法律的修改

当我们真正意识到什么是快乐的时候，生活留给我们享乐享受快乐的时间却是少的不能再少了，让快乐成为一种习惯，降低快乐的底线，你就会发现，快乐就在触手可及的地方，心力调节小贴士，让快乐成为自己的一种习惯

理想国柏拉图公元前四百二十七年到公元前三百四十七年古希腊伟大的哲学家之一柏拉图诗臣，大哲学家苏格拉底公元前四百六十九年到公元前三百九十九年沉前起后，同时，他也是另一位古希腊史上很重要的哲学家

按这种速度，罗德还有几个星期就能到贝里克了，但除却他触手可及的成功，除却莫琳欣欣向荣的花园和他与雷克斯日渐深厚的友情，除却每天堆满信箱的支持者和癌症康复者的支持信