词王

此前，为王国维所作词中多次提到用到人间一词，故王沟维撵出以作词集名，教育世界一九零六年一九零七年，先后刊出七日人间词假稿，人间词遗稿即是一正精简两种词集。在全部九十九首词中，人间一词出现了三十余次

王国维的人间词话的好处，他最能够欣赏的词，他批评的最恰当的词是南唐的词人衡言寺的词，他欣赏得好中主汉主的词，他欣赏得好。晏殊欧阳修的词，他欣赏得好王国维他所欣赏的途径

王丽先生分出了数词和语气，词丁，生术等现代汉语法讲话，将汉语的词分为十类，名词，代词，数词，量词，动词形，容词，副词连，词语，助词，相声词讲话，将量词从名词中独立了出来

罗贯中将此词作为三国演义的开篇词，以至于很多人就误以为此词的作者为罗贯中王国维的词学对于整个明朝词都没怎么关注，因而在提到明朝，此时，虽然引述了杨慎的词品，但没提到独以让他阳明文坛的临江仙滚滚长江东逝水

语音各副归期供归，更约定视为负名约长职场约名不职场王作雄职场荣乃公姑乃王乃天天乃道到南九陌生不待太上下之有之，其词轻而遇之，其词谓之其词五之性不足言，有不信眼，游戏其归，言在功臣，涉水百姓皆为我自然

清白的词里边也有很多有寄托的词。人间词话的王国维先生曾经说了一句话，他说这个词一定需要在很多的苦难之后洗的才越来越好，是天以百凶，成就一词人，这样的词才有深刻的意义

一首古诗词作者李希琴播读乱翻书第三十四首王之涣凉州词黄河远上白云间一片孤城万闰山羌笛何须怨杨柳春风不度。玉门关注释凉州词本为当时流行的一种曲子，为这种曲子配的唱词也叫凉州词

由于隋唐时代逐渐形成了新音乐，后来又产生了新配新音乐的歌词叫做词，大概产生于盛唐，在乐府衰微之后，词产生之前的一个过渡时期，配新乐曲的歌词及采用近体诗上王维的魏成曲，李白的清平调都是近体诗的形式

一般说起来，王国维所欣赏的词是南唐五代时候南唐的词人的词，还有就是北宋初年的小时，他所欣赏的是五代宋初的一些个词，而且五代的作品之中，他特别是欣赏南唐的词人的作品

这是洲际在借存斋瓷路杂助里对吴文英词风的诗意，总括是说吴文英的词有一种令人心荡神驰的梦幻之美，而王国维却说自己辩读梦窗词也未发现任何一首词当得起周记的评语，勉强算来，也只有隔江人在雨声中晚风姑业生秋怨两句而已

通篇所写不着一燕字，却能把春燕描写得如在墓前翻飞。柏林活现，周密号草窗词风与姜夔进，与吴文英梦窗齐鸣，并称二窗词风格清理永物词寄托，摇身如玉，金秋有平州余敌仆草窗词王姨孙有碧山乐服花外集，是南宋后期清雅词派的重要词人

高峰一方面是在后蜀时代出现在王建的朝廷里边的花间词派。这两派词人说到底他们的创作基本上还是沿袭了敦煌曲词的特点就是主要是以言情为主词的主题，基本上全是男女情，爱的只是其中

材料为王的原则说我对于材料来讲，无非就是由词句断篇来组成，那么其中词句断篇最终落脚点在关键词的阅读，虽说对关键词有两类，一类是一些关联词，然而但是因此一类是关键词

总体来看，在玄宗时代，李白以清平乐等曲词应制君王，在李白之后，宫廷以曲词演唱给帝王，见此成为封赏，以至于一些地方将领，或是反蒋藩王也上行下效，撰写或是命手下文人词客代写曲词，供奉帝王以曲词形式表达，对帝王的忠诚等成为新的封赏

我们来看一看近代后期词的情况，他仅承着前期词的这个发展后期词主要是这几位冯旭，谭献，陈瑞，其中被称为青骑四大词人，比较重要的有王鹏运，朱祖谋，矿州仪，郑文卓以及四大词人之外异军突起的一个词人文庭士