聪明与糊涂

在糊涂与清醒之间，在糊涂与聪明之间，随时随地都要注意掌握应有的分寸，即知道自己何时该聪明，何时该糊涂的时候一定要糊涂，而该聪明清醒的时候，则不能够在一味的糊里糊涂

该糊涂实际糊涂不计较糊涂，处置一些不关大局的小事情，但对重要问题原则问题就不能糊涂。该聪明时就得聪明，有句成语屡端大事不糊涂，说的正是小事装糊涂不耍小聪明，而在关键时刻才表现出大致大谋厚黑案例

所谓余是指有意糊涂，该糊涂的时候，就不要顾忌自己的面子，自己的学识，自己的地位，自己的权势一定要糊涂。而该聪明清醒的时候，则一定要聪明，由聪明而转糊，涂由糊涂而转，聪明则必左右逢愿

所谓余是指有意糊涂，该糊涂的时候，就不要顾忌自己的面子，自己的学识，自己的地位，自己的权势一定要糊涂。而该聪明清醒的时候，则一定要聪明，由聪明而转糊，涂由糊涂而转，聪明则必左右逢愿

对于个人来说，糊涂是一种很高的修养，该糊涂的时候就不要记录自己的面子，自己的学士，自己的地位，自己的诠释一定要糊涂。而该聪明清醒的时候，则一定要聪明，由聪明而转糊，涂由糊涂而转，聪明则必左右逢源

所谓于并非自我欺骗或自我麻醉，而是有意糊涂，该糊涂的时候就不要顾及自己的面子，自己的学识，自己的地位，自己的权势一定要糊涂，而该聪明清醒的时候，则一定要聪明，由聪明而转糊涂

郑板桥说得好，聪明难糊涂，更难先聪明时聪明，这需要人脑筋够用，能够透过现象看本质的确不容易，该糊涂是要糊涂，这需要能拿到情况的下用超脱的态度去对待现实生活中的烦恼

郑板桥说得好，聪明难糊涂更难，该聪明时聪明，这需要人脑筋够用，能够看透，透过现象看本质底线却不容易，该糊涂时糊涂，这需要人拿得起放得下，用超脱的态度对待现实中的烦恼

清朝有一个名士叫郑板桥，他就常说聪明难糊涂，难由聪明转入糊涂更来内心要绝对的聪明，外边要假装糊涂，尤其是家庭夫妇之间彼此有点不到的事，要装作没有看见，这就是由聪明

林语堂先生在中国人之聪明中这样写道正版乔约难得糊涂。聪明男由聪明转入糊涂为由，乃此绝对聪明于俗语曰聪明反被聪明误我一同此意成梅公约，唯有知足人憨憨睡到小，唯有偷闲人憨憨直到老

这里我们就想到清朝名士郑板桥说过几句很了不起的话，聪明难糊涂，更难由聪明而更难放一招。退一步当下安心不来的福报也决定聪明的人不是故意装糊涂，而是把自己聪明的锋芒收敛起来而转进糊涂

聪明本来是千生禀赋，但机关散尽，却使人的痛苦之言，这正是聪明人苏学士府后人的忠告，更所谓难得糊涂糊聪明难糊涂，难由聪明而转入糊涂，更难聘请小聪明方才显示大智慧出去教室风险自我本色

有敢于糊涂老人的命名，见燕背上还有空隙，便也补写了一段话，聪明男糊涂由男由聪明而转入糊涂，更难放一招，退一步当下安心非图，后来报也一段佳话，一段去谈也成就了一种智慧糊涂精

郑柏桥说得好，聪明男糊涂更难，该聪明时聪明，这需要人脑筋够用，能够透过现象看本质的确不容易，该糊涂是糊涂，这需要人拿得起放得下，用超脱的态度对待现实中的烦恼，真正是大不易

郑板桥说得好，聪明男糊涂更难，该聪明时聪明，这需要人脑筋够用，能够透过现象看本质的确不容易，该糊涂是糊涂，这需要人拿得起放得下，用超脱的态度对待现实中的烦恼，真正是大不易