西游群侠之重写历史

虽然我们在前述的讨论之中提出塞减中国古典小说之中可能存在历史话语特色，但毕竟我们不会加任意中国古典小说，如红楼梦，西游记等都冠上历史小说之名，历史小说富含各种特质，欲将其涵盖范围勾勒出来

行者呆子和尚借用，这是借用正用专研性命之实理而借用兼行世间之学，人不得以礼混看之词者，方可读西游第三十三条西游以三图与外五行之大药属于先天，非后天有形有象之物性可比，需要便民源头，不得在肉皮囊上寻找支持者，方可读西游第三十四条西游写三图，接具丑相者意象也

假如你让用时间波就会价值最大化，最低标准就转化变现价值最大化就是本国帮助了多少人价值才的最大化财富由远之待忙者修法，闭嘴修炼，开口重写，闭嘴修炼，写字重写，无人给钱，继续优劣

对胡适关于孙悟空是印度进口货的观点，鲁迅在中国小说的历史变迁第三讲曾经辩驳说道我认为西游记中的孙悟空，郑类，吴知奇，但北大教授胡适之先生则以为是从印度传来的俄国人

这吴老先生最初创作的西游记命名为西游世恶传，由一个叫大略堂的机构出版，对应文本的是御之造化会员工虚看西游世恶传，也对应了汪象序口中的大略堂世恶传和和黄孝仓提出的大略堂西游

可张士诚看过之后，却略略地改动了几个字，又让林则徐重写一份。其实那几个字根本无关，紧要，改了之后也并不比原来的字高敏，但是巡抚的意志身为蜀元的林则徐不变违抗，于是就连夜又将鹤饼重写了一遍

慈安没有无原则的随身附和，但也没有武断行使他的否决权和拍板儿权，而是将权力交给同治帝自己选，结果同治帝和慈安的意见一致，如不是同治早丧，新王朝的历史恐怕要重写了

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第三十一条西游言唐僧师徒之处名会有二不可一概而论，如玄奘悟空务能物进言道之体体液，而三藏行者八戒和尚是言道之用，也体不离用，用不理体，一人有二名之，此者方可读西游

叙事治疗是真正以合作的方式，由治疗师和来访者共同重写来访者的问题，故事叙事治疗取向，从女性主义人类学和多元文化理论汲取营养，反对心理学历史上用心理健康占据主导地位的观念

对晚清侠义公案小说谜来说，三侠五义无疑是各种翘楚。大公无私的清观包公在调查审理一系列案件时，不惜以身设写一群侠客会左右听从调窃，无论主题还是人物参加武艺，都是后来侠义公案小说竞相效仿的典范之作

身体西游九二六上班把你西游上上班，十二六三上班上西游林自己西游记一六三也是七五一零五八二零七十四，像你一些角落上不是西游山，什么角落山，什么山西九零是有西游列山也是一些围流

害良三十一年还旧国落花时间都华章着重写彼此在救国的第三次交易三十一年还旧国，可谓盖写的是一个不畏艰难困苦，不屈不挠的夺取全国政权的胜利过程，而这胜利的结果便是矛盾第三次会见与交往的特点，历史背景

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你试下看，把金庸群侠凑在一起，你只会感到和谐自然，其乐融融。比如射雕英雄传中有天下五绝，你会觉得那是武林盛世。萧峰如果没有段誉和虚竹两位兄弟，我们反而会感到寂寞