耳食之徒

这样叫做六中争斗，见大树海乃至金刚剂石金刚人以刀浊之令数还绝时，猪笼猪舌皆吸兔叶寻树而上耳食附有众多罗煞鸡心树上食金刚人以金刚鼠导树枝折导此数十一储乃至八万四千储数之方折

出生入死生之徒时，有三死之徒，时有三人之生动之死也。一时有三夫，何故以其生生之后盖闻善射者，善设生者，路行不遇四虎落军不为甲兵，四无所投，其交出生入死生之徒，是有三死之徒，是有三人之生，死动之死也

或不信自家施酒，吩咐贵之当兔者，其后必吐东西耳食太阳病方案虽多，不止其身，无风险，便难辞之危机难以屈身容桂芝香芙子汤猪之桂枝香芙子当风果汁三两去皮山药三两，甘草三两枝，生姜三两，切大枣十二枚

驾驭住身体契机的善射生者，从表现上看，这位驾驭住契机的人想让自己生机勃勃，就能呈现为生机勃勃的样子，算是生之徒，想让自己再变得死气沉沉，就能把自己变得死气沉沉，算是死之徒，就是说善舍生者做得到可以对生之徒死之徒两大领域

此鬼如果文采过多言辞，虚伪采烂，文采过多，此鬼言辞虚伪则心里寓意，那么思想道理就会更加隐蔽，不明心思想理道理一遮蔽固知翠伦贵儿反失于众所周知，用翡翠装饰钓鱼的丝线，用单柜做钓鱼的耳食，反而会因此掉不到鱼翠轮用翡翠装饰的钓鱼的丝线

我们每天打交道的是谁，每天都是自己和自己打交道，哪怕今天这里这么多人，大家在一块儿互相交流来交流去，归根结底都是自己和自己交流，自己通过自己的掩耳，鼻舌，身意转换成了饮食，耳食乃至于意识

天下皆是也，而水于毅之前，而亦是从辟人之士也。岂若从辟世之士偶而不作此路行已告付之复然曰鸟兽不可与同群，无非私人之徒，而谁与无非私人之徒与，而谁与无非私人之徒与，而谁与天下有道，莫不与异

七夕言为天下婚景兴圣人先孩子第五十章出生入死死之徒。十五三生之徒是有三死之徒，是有三人之生，动之死地，亦是有三复合，故疫情射程之后开门扇射身者陆星会议社会陆军不被甲兵搜索，不知脚红，锁错几掌有所容积的复合过

出生入死生之徒，十有三死之徒，十有三人之生动之死地，十有三复合，故以其深深之后，路行不遇四虎，路军不被斩，丙四无所投其角胡无所措，其抓兵无所隆其润夫何故以其无死地

哭搞故坚强者死之徒柔弱者生之徒，是以兵强则不胜目，强则编强大楚夏如若楚善第七十七章天之道，其由张公语高者一知下者举之有余者，损之不足者，不知天之道，耸有余而捕不足

也枯岗故坚，强者死之徒柔弱者生之徒，是以兵强则不胜木强则兵强大楚夏柔弱。楚夏第七十七章天之道，其由张公宇高者一知下者取之有余者，损之不足者，补十天之道，损有鱼而果不足

圣人皆还之出生入死生之徒，十有三死之徒，十有三人之生动之死地，亦十有三复合，故以其生生之后盖文善舍生者，路行不欲，似乎入军不被假兵四无所投其脚五无所错其爪并无所终

出生入死生之徒，十有三死之徒，十有三人之生动之死地，亦时有三夫，何故以其生生之后盖闻善射生者路行不遇似虎入军不被假兵四无所投其脚虎无所错其爪丙无所容，其任夫何故以其无

信者，吾信之不信者，吾信之德信圣人在天下，熙熙为天下，闻其心，生接害之迏。五十章出生入死生之徒，十有三死之徒，十有三人之身，纵之死地，亦十有三复，何故以及生生之后

柔脆其死也枯槁，故坚强者死之徒柔弱者生之徒，是以兵强则不胜木强则兵强大，处下柔弱处上天之道，其有张公与高者，抑之下者，举之有余者，损之不足者，补之天之道，损有余而补