无神论之双修

更新时间:2022-07-11 02:10

为您推荐无神论之双修免费在线收听下载的内容,其中《1-41.有没有男女双修》中讲到:“究竟在修行中有没有男女双修,这一说,一个人如果真的超越了根本,不需要借助男女双修,如果没有超越,也不能男女双修,否则会堕落。一个人达到了我空法空便自成阴阳,不需...”

究竟在修行中有没有男女双修,这一说,一个人如果真的超越了根本,不需要借助男女双修,如果没有超越,也不能男女双修,否则会堕落。一个人达到了我空法空便自成阴阳,不需借助外在的阴阳来修宇宙有阴阳,人体是缩小的,宇宙自然也有阴阳

1-41.有没有男女双修

00:58/09:18

声姜

1.5万

最后自己也走上这条路,究竟在修行中有没有男女双修,这一说,一个人如果真的超越了根本,不需要借助男女双修,如果没有超越,也不能男女双修,否则会堕落。一个人达到了我空法空便自成阴阳,不需借助外在的阴阳来修宇宙有阴阳,人体是缩小的,宇宙自然也有阴阳

降伏其心-238

00:30/08:43

寒冰读有声书

887

伙伴资产教学完成获得九百公里,下面我们来进行伙伴双修的教学,请长按屏幕呼出主菜单伙伴双修来这个双修很好玩的景象,左后向右滑动或冲锋选择提升并升级,每个人的双修声音不一样,男的女的他都不一样

子宣陪你闯江湖(7)

09:04/29:04

紫音旋律的微频道

22

质疑的指官学说在更高理论层次上,坚持禅制双修,它的理论体系既可以上诉到罗什中观般波若学中道实相的原理,又与森瑞的禅制双修思想及其实践有着传承关系。而在文化背景方面,质疑与森瑞更有所接近

第一卷 汉魏两晋南北朝 2、两晋般若学(8)僧睿的思想2

06:45/33:01

阿莼的声音

82

阳气不蓄,阴气太重所致,可以动化浊,阴动升阳,使元气活荡开来,动静双修,静以养心,动以练气。镜中观想动力导演疏能安之疏能,安以久动之徐生,孰能安以久动之徐生,这是动众练气的功夫

第十五章 显 德 真人气象,动静双修

11:28/18:54

鈺清山人

119

我的终极目标是中西精通双修,当时我听一个老中医跟我讲,他说中西医是相互排斥的,当时我不相信我就立下一个终极目标,我要中西医精通双修,我要证明中西医不是互相排斥的,而是相互相承

欧爸讲座录音(9)

75:37/89:04

航母0116

42

欲正其心者,先称其欲称其意者,先者其志之志的格物物格,而后自治,而后遗成而后行者行政而后双修,而后加紧佳期,而后国主国之而后天下平,自天自以,至于数人,一世皆修,身为国际,不乱而莫知者

3.9晚读《大学之道》一遍

00:16/05:51

山西栋航宋海豹

1

即将来临的意识形态之战,不是宗教与科学之战,不是宗教与享乐主义之战,不是宗教与任何其他形式的无神论,唯物主义之战,而是直接跨越这些区分成了对心情时的邪恶诺斯替精神性的斗争

1.2.5 做个康德派哲学家还真是不容易(三)

10:43/11:30

月光藏馬

242

首先,当代宗恳求罗真人放公孙胜去破妖法就送江时,罗真人先后以既脱火坑,不可妄,为此非出家人闲管之事为理由,就拒绝了自许为道家的真人应性命双修降妖浮魔,提窃天地,救护万民

【赏析】孟凡君:黑汉挥斧,真人原来是假人?

06:42/09:17

上译厂刘风

2.8万

然由此,本事需要与此本事处一步步脚踏实地从有为而入,无为方式,性命双修之道,若仅有为不能,无为尽了其命,未了其性是只知其一不知其二,未免命机上兼顾,而于性体上有亏

西游原旨四十七回 03 大丹已成

02:16/07:52

楠棠郡主

859

阶级论唯物论唯心论和有神无神论,是近代西方的苏俄引进的一种西方理论模式,以此作为放之四海,古今皆准且必须被服从的教条,迫使中国人及其理论全部削足势履,符合其教条定性

老子指真 第一章 道德经的文本质真17

12:11/21:15

达林开讲

138

无休牧师训诫的对象时时不离乡绅,而乡绅为了报复牧师,又永不涉足教堂乡绅把他的店户都带成了无神论者,甚至偷税分子,而牧师则没礼拜日,又必向他们小玉,他自己神职之庄严

【必读经典】乡村礼拜日

08:10/10:15

云听听书

0

反被聪明误炒股是头脑与人性的双修,无论炒股还是做人,都要顺其自然借贪来切记儒家中庸之道,视为炒股高手之大,智慧股市从来都不会错,他总是走自己要走的路,会错的只是你

《炒股中总结的经典智慧》第三章

01:32/06:33

日月明品

125

大家家里比较有大一点的孩子会知道上初中的时候流行一句话就是一怕周受人二怕文言文,到初中,孩子都怕背文言文背了下来,您觉得从我们学校文武双修出去的孩子到初中大文言文

新生家长文武双修见面会

81:42/90:00

杨海迪0515

1

即将来临的意识形态之战,不是宗教与科学之战,不是宗教与享乐主义之战,不是宗教与任何其他形式的无神论,唯物主义之战,而是直接跨越这些区分成了对心情时的邪恶诺斯替精神性的斗争

齐泽克《视差之见》1.2.5 做个康德派哲学家还真是不容易(三)

10:43/11:30

月光藏馬

25