放手是解脱

解脱出来，你不要浪费宝贵的精力和你的目，不要去脚力，反而应该放手动，一动承担。在这个过程当中，离开会引起的小规模的风险很有可能，当你放开必须现在就解决一切的想法的时候

能被舍不配是违背，被舍是指八种，被舍内有摄像观外色，解脱内无色，相关外色解脱性被舍身作证解脱空无边处解脱实物编处解脱无所有处解，脱分，享分，分享，触解脱灭兽，享身作证

佛法的精髓，它谈的是解脱，这要谈解脱的话，就是从心上的解脱，也不能是说从鼻子解脱，也不能是从嘴巴进出发，也不能是说从身体解脱，因为身体迟早是要报销的，嘴巴也是同样的道理，身体报销了，你嘴巴也就没了

透过头脑体会或不体会到他谈解脱，我们本来就是解脱的一切，本来都是解脱的，所要托出的叔父最多也只是头脑的投射，因为人不知道自己是解脱，才有一个解脱好谈，否则哪有什么东西叫解脱

一是有声解脱，一是无声解脱，有声解脱就是瑜伽师的躯体还在，但是他已经解脱了，无声解脱是指瑜伽师完全解脱，连身体也没有了，五大构成的躯体消失了。这类似于佛教中的有余捏盘和无语涅槃，佛陀在离世之前已经捏盘

当战友时就回到了头脑里面，当战有时就和灵魂分离了，当战有时就碰战了放手和战友，但放手时就回到了自己单放手时就活在了轻松里，单放手时就开始打开了，自己当放手时，无性才开始涌进来

很多事情我们应该放下，也必须放下，而且不能等到痛了再放手放下本是单语佛经中记载有一个叫黑纸的婆罗门，她修行非常刻苦，数十年如一日终于练出了大神通，但她自己清楚，这并不是真正的解脱，因为他心里总有一缕无名的烦恼

对放手的贪恋与厌恶，放手的贪恋亦是流动，让你的头脑围绕对放手的贪恋自由活动写下随出，随时出现随之出现的想法和感受，将他们归到想要被认同，想要控制或想要安全感的三种欲望之下

于是很多给予解决问题，或者给予达到自己的欲望和不让自己恐惧的人就赶紧回家使用，放手不撒手原则把放手不撒手原则当成了帮助孩子优秀的手段，而不是为了提升自己放手不撒手的能力

也有更多的事情需要勇于放手，永不放弃的坚守确实顽强，但明智的放手也并不代表懦弱，而是洞察万物规律和自身条件之后的理性选择也是另外一种坚守放手和坚守一样，对一个生命来说都是不可或缺的

学会放手，一求精神愉悦，学会放手，一求人格独立，学会放手，以求心理踏实，学会放手与轻伤前进，是我们每个人都应该修炼好的基本功不能得到的，我们必须坦然的放弃大前世界云融众生

我们不难看出，所有的事物最终的发展都是朝着智慧系统去发发展，我们意义到禅系统最后的解脱之道不是能量解脱，也不是生死，解脱是智慧，解脱智慧是最大的能力，也是最强的能量

不要马马虎虎地看过去，你功夫做到了解脱的境界，你的见解到了智慧，开了生出解脱的直接，等于六组建五组的时候说弟子自新长生智慧就是生胜解脱，这样名为解脱，如果功夫到了而智慧不开，不算解脱，打起做来有病

练习思想和情感的解脱思想解脱是在第三章掌握正面的基本技巧中介绍过了一种练习，但他作为一种情绪调节技巧是如此重要，有必要在这里重生思想，解脱是一个技能，帮助你从你的想法和压迫性情绪中脱钩

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