实践理性批判

纯粹理性批判和实践理性批判我们做个对比纯粹理性批判的主题是自然界是如何可能的。具体讲先天综合判断是如何可能的，我们怎么获得一个自然界的实践理性，批判的主题是自由是如何可能的

判断力在美学和自然界的作用正是把必然和自由结合起来，达到最后的和谐，人理性的，完整的人，把纯粹，理性与实践理性统一起来，纯粹理性，批判，实践，理性批判与判断力，批判这三本书就是后人嘴里的三大批判

在另一种情况下，我们的自我意识作为一个顺思的和行动的主体，我们的自我意识拥有实践理性，纯粹，理性批判，考察了理论观点的形式和结构，实践，理性批判考察了实践观点的形式和结构

他先写出纯粹理性批判，讨论人的认识能力问题，得出人只能凭鲜艳的感性和知性认识现象界，不能认识超感性的本体界的结论，进而写出实践理性批判，讨论超越于实践经验之外的属于本体界的人的道德法的问题

此意划分定出了两个疯狂的自主性领域，一方面是批判意识和实践意识，另一方面则是认识和辨认的形式。有一整个区域被孤离出来，在其中结合了全部的实践和批判而判断，并通过他们揭发疯狂和隔离，疯狂在疯狂身上所有接近理性及太接近理性的事物，所有以一种嘲讽的相似性，威胁着理性的事物

直接相连，而其他两者则却远一层词典抗得自己已经之。他在实践理性批判序文中说，只要当自由概念比实在性，因实践理性地必然法则而被证明时，则他便是纯粹理性，甚至思辨理性低，全部系统之拱心石而一切其他概念

正因为如此，康德不可能通过对自由的充分论证给伦理学提供基础，按照这种方式去讨论他的实践理性问题，讨论他时间。所以在实践理性批判地开始，康德讲的那么一段话很有意思

近代的存有论见前接闻而究，其使人们实在并未注意个批判，著作各自的任务及其通过联系在判定抗的没有道德的形而上写之时，并未考虑批判力批判，对于实践理性批判进行的自由之超越，政策工作也为主义

杨教授以为康德运用理性的思辨能力，从而抉择最高道德法则属于以知识讲道德先进，其完全无知于康德批判哲學对于理性的思辨使用与实践作用作出的区分，故将实践认识与理论认识换为一谈

你刚康德一更有哲学体系，是你，你看存在领批班实践领批班判断力批构成了批判哲学的体系，但是它的体系是综合性的，因为我们刚才讲的他先是花戒区分感性和知行不同感性知行怎么结合我区分理论理性和实践理性

咱们康德虽然是一他的一些书，叫做理性批判好几个理性批判，但是他的目的或者他的基本的宗旨显然不是理性批判，而是理性的确认，就是他要确认一种理性的动词，你就把一切都用知识的理性的原则

正像在知性和理性之间包含着判断力一样，在此基础上，他把纯粹理性批判区分为纯粹知性批判，纯粹判断力批判和纯粹理性批判三种，并把它们结合起来作为批判哲学的三个组成部分

康德所则斥的道德的狂热按康德在实践理性批判分析部第三章纯粹实践理性之动力中有云在一切道德判断中最精确的去注意一切格言之主观原则，这是最为重要的，是所谓格言之主观原则，即一切行动的道德性，可以置于这必然性中即由义务而行

可谓由浅入深，有表及礼从理性的角度批判和驳斥四人帮的维新论和天才论，进而深层次的论证实践，对于理论的检验的价值，从发展的角度指明，客观世界是不断发展的，实践是不断发展的

此所谓理性必为实践理性，以实践理性，以抑制因果为中心，是无只能以实践者保证实践者通过实践理性去保证，即通过抑制因果者保证执意极为人以英国保证英国也同类者相保证各亲其类