疯癫真相

现在的做法则具有截然不同的性质，他不是用关于某种真理，甚至是虚假真理的强烈印象来驱散方便的，而是用疯癫的字赋而非疯癫的失常来医治疯癫，古典思想，谴责疯癫，对真理的制作妄为

不可指出，文艺飞行时期疯癫虽然遭到理性的驯化，但疯癫仍然可以自由存在，并参与着对真理的探索和对理性的参照。直到单到古典时期，情况急转直下，疯癫被疯癫人被禁闭起来

此外，还有人的特征，我们讲的是心理特征，比如人的治理，人的技能，人的气质，人的性格，有的人一看就非常晶莹，有的人看似很傻，但大致落语，有的人疯疯癫癫，有的人不好说，不好动，非常文静，羞涩等等，那么这些都是他呈现给别人的一些真相的东西

下面我会来分享关于人生的真相，还有关于会销的真相，关于商业的真相，情感的真相，项目的真相，投资的真相，销售真相，生死的真相，负债的真相，觉醒的真相，女人真相，男人的真相

显然，词语物是古典时代的疯癫史和规训与惩罚的认识论前提，无论是对疯癫还是对待罪犯，现在不再是压制和消灭，而是改造和纠正权利不是在抹去一种主体，而是创造出一种主体

万丈红尘已移到远处，静下来的洲际环境和放慢了的生命节奏加在一起，构成了一种总结性，归纳性的轻微和声诗的意境出现了向往疯癫向往高度，结果疯癫只是一道刚能立足的狭地

阿尔托的疯癫丝毫没有从艺术作品中流露出来，他疯癫恰恰表现为艺术作品的缺席，表现为这种匮乏的反复出现，表现为从他的各个漫无边际的方面都可以体验到的和估量出的根本虚空

丙根儿世人是惯常把先知先觉者视为呆傻疯癫邪魔的贾宝玉，恰恰是这种呆傻疯癫，邪魔荣府之中尚至贾母王夫人夏至丫头，小厮都知道他有呆病，他是一个呆子，可是谁能知道他心之所想，目之所及，远非常人所能想见的

和放慢了的生命节奏加在一起，构成了一种总结性，归纳性的轻微和声诗的意境出现了向往疯癫向往高度，结果疯癫只是一道刚能立足的辖地，不能横行，不能直走，只想一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐

后者带着面具却比真实的面孔更为真实，而这种疯癫是面具背后的疯癫，他吞食面孔，腐蚀容貌，脸上不再有眼睛和嘴巴，只有不知从何处闪出的目光，凝视着虚空如女巫的聚会，或者只有在黑洞中发出的尖叫

从真相的角度来讲，我认为不管什么样的真相，新的东西，它一定是有三个方面的真相，一个是我心中的真相，一个是你的真相，你看到的真相还是他自己本身的真相，从你我都受制于一个正常人的角度，可能是有局局限性的

智慧就是认识真相的能力，社会越多，对真相的人对真相的认识就越透彻，人生就越快乐，智慧越少，就越认识不到真相，人生就越痛苦，增加智慧，了解痛苦的原由，既是了解痛苦的真相

他一而再的说自己掌握客观与真相，而且不只是真相，还是全部真相，如全部真相，本来是全部真相，在于他称自己比别人更理解还是慢。他随意向控辩双方以及三位他尊敬的法官提建议

语境很重要，我们不能完全没有立场，而采取一种阿基米德式的视角，不受当下偏见的影响，以一种中立公允的姿态去看待错综复杂的历史疯癫，还以其他一些方式超越了医学的范畴

净二零一七年六月二十三日，重庆讲授了一天真相的课程，我们一直都在探究之下的路上，只是很多时候我们所探究的都未必是最最终的真相，只是在不断地接近真相，也都是相对间的真相，越接近真相，看到听到感受到的就越多