陶诗佛音辨

分明是俗世的仙滴水佛音城。南文社是当时在上海出现的一个以切磋诗词，文章为目的的文学性质的自发团体。参加文社者每月在城南文社发起人之一许焕元家的城南草堂聚会，根据所出的题目

城中漫步昔日雅蜀唐庙街时依稀可辨，残砖碎石，陶片俯身则食仆类，周印同诗逃寿纷纷出土。玉石镇旨化妆瓦当渐渐成奇，辗转成溪大四红身高昌回湖王室，寺院北庭督护福祉，毗邻上下三层洞窟左右泛天塑像壁画，色彩纷呈

嘴拱屏障做潮荡滚拱腿拱屏障腿拱屏障爱玉离手爱云烧城府戎枪小耳一铁率兵归王小耳一击率兵回望农诗火地，农诗火季，农诗火地，鸟瓜人华农诗我记鸟瓜人王史志文字乃夫一商诗志文字来推魏让国有余陶堂推魏让国有余陶汤标明伐罪周发英汤加明法罪调明伐罪错了调明伐罪周发英汤调明法，春秋荒阴昌做潮问道垂拱平章做潮问道垂肘平张，垂拱平张，爱玉离世

刚正事之诗焉则谓之书，以言其歌，咏性情之发焉，则谓之诗，以言其调理结闻之助焉，则谓之礼，以言其欣喜和平之生焉，则谓之悦，以言其成为邪正之辨焉则谓之春秋，是阴阳消息之行也，以至于其成为邪正之辨也

我们来看一下静体诗和古体诗的分辨方法，或者说也叫禁体式的特点，一共有五个，我们留恋出来很简单，第一个静体诗的句子是固定的，一般来说是八句，绝大部分的静体诗都是八句

汪立元就本队与小岛船龙井的部队夹击陶清贤的部队唐齐延军因为尚在睡梦之中冷不防遭到突袭，顿时慌作一团，加上分散在各地的其余陶军的部队闻讯感知增援，陶军分辨不了敌我徒增混乱，双方在恭维城外与塔之纲之间的一片狭隘平地上交战

盛唐山水田园诗派王维，孟浩然，王孟石派王维和孟浩然修饰盛唐山水田园诗派的代表诗人山水田诗派自东晋南朝以至唐代涌现出谢灵运，陶渊明，王维问号人回应物，罗宗元等一批艺术上的典范

二十三陶渊明的诗歌题材潮湿的题材可以分为五类平原诗，永台诗，永史诗，形意诗正达诗。一田园诗是陶渊明为中国文学增添的一种新的题材，以自己的田园生活为内容，并真切地写出功更之甘苦

清朝的公子真写过一首诗朝前诗习，说荆轲想见亭云发浩哥，他还写过朝前诗四卧龙豪万古巡洋松菊高莫信诗人静平淡，二分两腑一分骚。陶渊明不是完全平淡的，他内心充满了矛盾和痛苦，他内心的那种痛苦比挨饿受动更甚

那就是因为谢灵运是山水诗的鼻祖，虽然陶渊明是田园式的鼻祖对，不但是我们说后来山水田园，并称山水田园诗派。虽然秦陵运晚于陶渊明，可是山水诗的盛名，在我已经南美朝，一直到隋唐之际

一辈古人张仲陶故乡的食物有一段，我父亲有一个很怪的朋友叫张仲陶，他很有学问，曾教我读过项羽。本纪他薄有田，产不至深夜，整天在家研究易经算卦，他算卦用诗草，全程只有他一个人用诗草算卦

现代派诗歌代表作家不知道大家有没有读过代望书的雨巷，对不对雨巷的话，代望书就属于是现代派诗歌的代表人物，还包括一个著名的作家，就是辨知林辨知林，这都属于是现代派的诗人

若谓学问诗，辨知去行，却如何悬空，先去学问诗，变得行驶，又如何去得个学问失辩的四行之名，觉金茶处便是知真切赌石处便是行若行而不能金茶名爵便是明行，便是学而不失则亡

或者说是苏秦诗，他看上去既没那么有趣，也不像陶渊明其他的五言诗杰作龟园田居饮酒，读山海经那么精彩，是因为他向上走了一大步，已经是一首哲理诗兰，所以桃花源诗并序在陶渊明的绝对是一个完整的整体

无所不配，非为常，必杀之高求玄关不已调，即越必朝服而朝哉，必有名医不其必辨识，居必迁弱实不厌，精快不厌戏诗四意而矮爱鱼垒而肉瓣不食，色恶不食，秀恶不食，诗刃不食，不得其降