耕莘钓渭

小故事姜太公为何要用直沟钓鱼播讲梦瑶游火，传说商朝末期，渭水流域的一条小街边有一个白发老人在西边钓鱼，可是他的鱼钩却是直的，也没有挂上鱼饵，而且鱼钩还悬在水面三尺以上的地方

我是解作前，文中教授在百家讲坛为我们解读三字经时，讲述了这样一个故事。当历史进入商纣王时代的时候，有一天，一个樵夫在渭水之滨的攀西，看见一个老翁在垂钓，感到非常奇怪

听说张家光字号飞熊觉得很咳嗽，不然说算像您这样整天坐在渭河边钓鱼，而且还用直沟不说是不要说鱼，就连虾也叫不到一个连鱼都不会叫的人居然还居然字号飞行时再刻小三看光天五节的话

实行勤俭立国和域民政策，天下民众倾心渔州，四边诸侯，望风依附，壮心不已的姜子牙，霍西基昌为了治国兴邦，正在广求天下贤能之事，他便来到渭水之滨的西周领地，栖身于盘膝，终日以垂钓为士

当时姬昌励志振兴周国，除调纣王求贤若可，正是用人之时，姜子牙为了引起姬昌的注意，一开始便能获得姬昌的器重，便采取欲擒故纵的策略。在渭水之滨的资泉垂钓钓鱼这个地方风景秀丽，人迹罕至，是个隐居的好地方

有一天，文王出去打猎，在渭水的南岸看见一个垂钓的老者，他与这个白发苍苍的两边斑白的老人交谈玉堂，韩愈投机，那老人滔滔不绝地议论着治国安邦的精辟见地，使文王意识到他才是自己需要的贤才

西魏军见敌军出动，便依照先前的谋划在渭曲布设了埋伏，并规定伏兵以击鼓为号，以突然袭击的战法围剿东魏君鱼高欢军行，进至渭曲附近大将谢绿枪见到渭曲沼泽沙丘，浮起茂密的芦苇纵横于沼泽地深处

天津君到了饭馆儿，那更得嘴钓了天津君弟嘴钓，不光是在菜市上色香味儿上钓天津君弟钓，那是全方位的嘴钓，慢慢儿叨钓怎么叨钓，而且怎么做咱们调，但是咱调的有道，理调的有水平调了，央言是信服口服

我问一个问题，就是你钓鱼的时候是怎么钓的，就甩上去不是我，我意思是你是路边看到一个水塘，看到一个湖你就过去钓，没有。我不喜欢钓鱼，我只会找一个固定地点，把这个鱼钓完之后回去睡觉，再回来接着钓

再复述孤舟梭笠翁，独钓寒江穴，千山鸟飞绝望尽人中烈孤舟说笠翁独钓寒江穴孤舟说笠翁独钓寒江玄江面上孤江面，孤舟上，一位披戴佐梭吏的老翁，独自在寒冷的江面上钓鱼，选自唐柳宗元江穴

可是住在钓鱼台的人都是各国首脑，这是一个北京范儿，您花多少钱，他我不接待掌柜，承认我没进去过钓鱼台，我没进去过豫园台，我常去钓鱼台，没去过是不但没去过，咱就没有

我认为要根据自己的情况来，我自己觉得一天我钓多少斤银最舒服的一种状态，我就选择这种坑去，可能君子，他一天能钓一百斤，他觉得最舒服，可能舒老师一天能钓六十斤，你觉得最舒服

游客中有一人百思不解，真问钓者为何舍大鱼而钓。刘小鱼调者经此疑问回答那是因为我家里的最大的盘子，只不过有一尺长太大的鱼钓回去，盘子也装不下舍三尺长的大鱼，而宁可取不到一尺的小鱼

鸟山实验笔下所描绘的钓瓶火是一团从松树枝上垂下来的火光在里面有一张人脸隐约可见。昭和平城以后的妖怪相关的文献上所解释的是钓瓶，火钓瓶，吊地类的鬼火是四国九州地区树精的化身，那如果在夜间行走于寂静的山路，这树上会突然垂下惨白的球形怪火

中午回去吃饭的时候，其中有一个钓鱼的人就是跟我住是一个瑜伽院儿的，他钓的六七条鱼就让厨房去给他做成一道很丰盛的大餐了，都是他自己钓的鱼，我觉得很好。下午我就去了相同的地点做钓鱼